今年是孔子誕辰的2565周年，為傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好地詮釋孔子及儒家文化的內涵與意義，在孔子誕辰之際，國家互聯(lián)網信息辦公室網絡社會工作局委托搜狐網舉辦了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網上行：孔子誕辰網絡文化活動”，并對華東師范大學歷史系中國近代思想史專業(yè)博士生導師，思勉人文高等研究院常務副院長許紀霖進行了專訪。

　　許紀霖認為，儒學是中國傳統(tǒng)文化的核心部分，其對于現(xiàn)下社會的意義在于引導公共倫理道德，建立公眾的心性秩序。這同中共十八大報告明確提出的對社會主義核心價值觀最新概括的“三個倡導”和諧統(tǒng)一。

　　儒家文明回應了人類社會的兩個秩序：社會政治秩序、人的心靈秩序即倫理道德秩序。后者涉及到人與宇宙、自然的關系，以及人的自我理解。社會運行必然有一套公共秩序，這包括法治和倫理道德。倫理道德是法治背后的一套價值標準，涉及日常生活的各個領域。復興儒學可以補足現(xiàn)代文明無法完全回應的在公共倫理道德、個人信仰方面矛盾的短處，優(yōu)化社會思想風氣。社會主義核心價值觀最新概括中關于個人層面提倡的“愛國、誠信、敬業(yè)、友善”，實則同儒家學說的根本點的修身做人一脈相承。

　　許紀霖表示，儒學是“由己之學”，卻絕非強調個人主義。“修身、齊家、治國、平天下”是講由嚴己修身做起，從有道德的個人開始，最終發(fā)展成和諧統(tǒng)一的群體。儒學與自由也并不矛盾，現(xiàn)代社會提倡的自由，其核心是獨立自主的個人怎么形成平等的社會。這與“修身、齊家、治國、平天下”的說法也不謀而合，由此，提倡儒學與社會主義核心價值觀中社會層面的“自由、平等、公正、法治”更是相輔相成。

　　同時，他也對現(xiàn)今儒家研究走向民間表示欣喜和贊同，認為儒家只有回歸民間，才能真正找到自己的本源。而現(xiàn)今部分學院派儒學者只埋頭研究儒家義理，不關注儒家在歷史當中的命運和實踐。他呼吁學者們應走出校園、書齋，走向民間，將儒家的義理和民間社會相結合，化為日常生活中倫理，從而使得儒學在最廣闊的土壤中再次煥發(fā)生機。

　　在聊到自身期許時，許紀霖笑言，希望做思想史和歷史的學者，在注重學術研究的同時更加關注理論在歷史中的實踐，避免好義理指導出一個壞實踐現(xiàn)象的出現(xiàn)，從而為為復興儒學，以及社會主義核心價值觀的踐行增磚添瓦。