古往今來，月亮承載著人們的無數(shù)種思緒。游子借明月懷念故鄉(xiāng)，情人借月亮傳達愛意。而在古代的瓷器工匠眼中，月光恰如瓷器的胎色那般溫潤、潔白，這促使他們運用瓷器承載民間對于月亮的各種理解和幻想。細觀歷代瓷器，我們不難發(fā)現(xiàn)其中大量存在的月亮元素。 筆者曾經(jīng)聽聞，古人曾試圖將月亮的色彩與質(zhì)感帶來凡間，為此鈞窯曾生產(chǎn)出一種天下聞名的“月白釉”。之所以稱之為“月白”，是因為它的釉色比天青釉還要淡，宛如淡淡的月光。月白釉瓷釉色豐富，有多重釉白色，如皓月、如美玉。有的白中漂青，有的白中泛綠，有的白中透出微微的金黃色。但無論何種形色，無不富有“月”的質(zhì)感，就好似深秋一輪皓月般恬靜、溫潤。2011年，北京保利曾上拍了一件元代鈞窯月白釉雞心罐，當看到它時，我才意識到擁有“月”質(zhì)感的瓷器是真實存在的。這件元鈞窯月白釉雞心罐，高10.8厘米，口足5.8厘米，底足5.8厘米，斂口、弧壁、鼓腹，底部急收，小圈足，外形制作規(guī)整、精致。此罐胎薄體輕，胎質(zhì)堅細，釉質(zhì)光潔潤澤，既有月白釉的純凈與潔白，又有窯變而產(chǎn)生的霞光，精美絕倫。結(jié)合古人“鈞與玉比，鈞比玉美，似玉非玉勝似玉”的贊譽，筆者認為，之所以有這樣的說法，便是因為鈞瓷呈月色而非玉色。

　　古人稱中秋節(jié)為“拜月節(jié)”，今人雖未繼承拜月的習俗，但此場景在瓷器作品中也有許多體現(xiàn)?！磅跸s拜月”是明清瓷器上常見的圖案。傳說中貂蟬有“閉月羞花”之貌，她降生人世后，三年間當?shù)靥倚踊ㄩ_即凋。一次貂蟬午夜拜月，月里嫦娥都自愧不如，匆匆隱入云中。這件明成化青花“貂蟬拜月”盤，直徑22厘米，高4厘米，盤底是“貂蟬拜月”圖，貂蟬裙裾拖地，頭上綰髻簪花，前方的木幾置放香爐，貂蟬雙手合十，神情專注而虔誠。香爐煙霧繚繞，和云朵融為一體，一起環(huán)繞在月亮的周圍。左右婢女端壺搖扇，表情嚴肅。

　　除了色澤與傳說外，圓月飽滿的形狀也惹人喜愛。清代有一種瓷器名叫“抱月瓶”，亦稱“寶月瓶”。其因腹部扁圓，如滿月狀突起，遠遠望去好像懷抱著一輪明月，因而得名。據(jù)說抱月瓶的外形最早源于宋元時期流行于西夏的陶制馬掛瓶，左右雙系，用以掛于馬鞍之側(cè)，極具民族特色。抱月瓶自身獨特的風格將色彩與器形完美融合于一體。筆者曾有幸的見一尊粉彩花鳥抱月瓶。該瓶高26.5厘米，瓶身扁平、圓潤，瓶頸呈管狀，瓶耳為兩個倒垂的蘑菇，非常精致。兩側(cè)的圖案，繁花似錦，姹紫嫣紅，兩只漂亮的小鳥，棲息在花枝上，似在喃喃細語，頌揚這美好的時光。

　　古人常將瓷器以月為名，近年來，名為“古月軒”的清代瓷胎畫琺瑯時常出現(xiàn)在世界各大拍賣行，它們備受矚目，且總以天價成交。瓷胎畫琺瑯是以琺瑯彩在玻璃胎上施以彩繪，經(jīng)高溫燒制而成的瓷器。關(guān)于“古月軒”這個稱呼的由來至今眾說紛紜，不過，自從冠以“古月軒”之名，這種瓷器便脫胎換骨了。筆者認為，“古月”的釋義其實很簡單明了，它就是古人對于瓷器燒造最高技藝的贊譽?！肮旁萝帯贝桑宀世_紛，中西結(jié)合，做工精細，富麗堂皇，集詩、書、畫于一身，是能與皓月爭輝的奇珍?！肮旁萝帯钡拇善髦?，筆者對于一件荷花鼻煙壺情有獨鐘。此壺呈扁瓶形，直口，橢圓形，平足。壺身通體描繪著從荷塘中盛開出來的四朵姿態(tài)各異潔白的荷花，一朵微黃的蓮實，兩枝亭亭玉立的荷葉，就讓人感到美不勝收。 (李喜慶)