位于國(guó)家圖書(shū)館總館南區(qū)的國(guó)家典籍博物館，將于9月9日國(guó)圖105歲生日當(dāng)天正式開(kāi)放。該館是我國(guó)首家典籍博物館，為國(guó)圖增加了一種全新的圖書(shū)典籍閱覽形式。從8月1日起，國(guó)家典籍博物館將開(kāi)始接受團(tuán)體預(yù)約參觀。

國(guó)家典籍博物館開(kāi)館當(dāng)天，還為廣大參觀者準(zhǔn)備了一份開(kāi)館大禮——國(guó)家圖書(shū)館館藏精品大展。此次展覽共設(shè)置9個(gè)展區(qū)，匯聚了800余件難得一見(jiàn)的典籍國(guó)寶。每件國(guó)寶背后，都有一個(gè)頗為傳奇的故事。

經(jīng)典老建筑修舊如舊

國(guó)圖南區(qū)的這座建筑，對(duì)于國(guó)圖的老讀者來(lái)說(shuō)再熟悉不過(guò)了。這座建筑于1986年建成，1987年正式開(kāi)放。當(dāng)年，國(guó)圖南區(qū)建筑群的設(shè)計(jì)出自楊廷寶、戴念慈、張镈、吳良鏞、黃遠(yuǎn)強(qiáng)等五位建筑名家之手，這一設(shè)計(jì)方案史稱“五老方案”。在運(yùn)行了24年之后，這里于2011年5月閉館進(jìn)行改造。即將開(kāi)放的國(guó)家典籍博物館，象征著這座老建筑的重生。

從國(guó)圖南區(qū)東大門(mén)拾級(jí)而上至二層，步入國(guó)家典籍博物館大廳（從前的文津廳），便能感受到厚重的文化氣息。迎面的大銅門(mén)，出自國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“銅雕技藝”的代表性傳承人朱炳仁之手，大門(mén)上的裝飾花紋“凌花雙龜背”，取自館中國(guó)寶《永樂(lè)大典》。據(jù)工作人員介紹，為了制作出如此具有歷史文化感的大門(mén)，他們特地高仿影印了《永樂(lè)大典》真字韻門(mén)制類中的幾頁(yè)書(shū)影。這里記載了各種各樣的門(mén)和扇欞格的名稱，還配了幾十幅圖畫(huà)，為今人的創(chuàng)作演繹提供了藍(lán)本。

此次國(guó)圖南區(qū)的修繕改造，以“修舊如舊”為總原則，大廳內(nèi)的大型紫砂陶板壁雕《燦爛的中國(guó)古代文明》，便是不少讀者頗為熟悉的作品。這幅創(chuàng)作于28年前的壁畫(huà)作品，是著名畫(huà)家李化吉與夫人權(quán)正環(huán)的結(jié)晶之作。改造期間，工作人員發(fā)現(xiàn)壁畫(huà)上楣正中央有大約4平方米的陶板破損，于是找到李化吉大師，請(qǐng)他幫助修補(bǔ)。此時(shí)，權(quán)正環(huán)已經(jīng)去世，也許是為了紀(jì)念老伴，已是83歲高齡的李化吉欣然應(yīng)允，才讓壁畫(huà)上的盤(pán)古開(kāi)天辟地圖案重現(xiàn)光彩。

老建筑用上智能新設(shè)備

雖然國(guó)家典籍博物館有不少看上去十分親切的地方，但在人們看不到的地方，這里卻經(jīng)歷了一次智能化的升級(jí)改造。

國(guó)家典籍博物館的集中展陳空間，建筑面積達(dá)11549平方米，擁有9個(gè)展廳。據(jù)工作人員介紹，這里很多的館藏典籍是國(guó)家一級(jí)文物，這些國(guó)寶的介質(zhì)從三千多年前的殷墟甲骨，到100年前的桑皮紙，可謂包羅萬(wàn)象，其對(duì)展覽、保存的環(huán)境格外挑剔，每一次取放都要異常小心。為了保護(hù)這些古籍，展廳內(nèi)所有的展柜都是可內(nèi)控溫度和濕度的智能展柜，展柜內(nèi)的溫度被控制在20攝氏度上下，相對(duì)濕度則控制在50%左右，即使外部環(huán)境變化再大，一般也不會(huì)對(duì)珍藏其中的國(guó)寶造成影響。

國(guó)寶是難以觸碰的，可是圖書(shū)文獻(xiàn)又是供人翻閱的。為了滿足觀眾閱讀古籍的需求，國(guó)家典籍博物館還利用高科技手段，提供了一些互動(dòng)服務(wù)。比如展廳內(nèi)的《柳公權(quán)神策軍紀(jì)圣德碑》善本，其旁邊既有一個(gè)放大的高仿版本，還放置了一個(gè)透明的可觸摸屏。觀眾用手指在觸摸屏上滑動(dòng)，就可以逐頁(yè)翻看這件典籍中的內(nèi)容。

高科技讓文字“活”起來(lái)

“圖書(shū)是文字的博物，博物是實(shí)物的圖書(shū)?！痹缭?937年，北平研究院院長(zhǎng)李煜瀛就曾對(duì)博物館和圖書(shū)館的關(guān)系作過(guò)清晰的闡釋。而今，“讓書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字‘活’起來(lái)”，成為國(guó)家典籍博物館最注重的理念。

步入博物館善本展廳，江蘇省非遺項(xiàng)目雕版印刷技藝的代表性傳承人李江民和雕版刻印師宋保勝，正在現(xiàn)場(chǎng)演示《紅樓夢(mèng)》插圖的雕刻和刷印過(guò)程。旁邊，元代木活字發(fā)明者王禎獨(dú)創(chuàng)的“轉(zhuǎn)輪排字盤(pán)”也被仿制出來(lái)。雕版印刷和活字印刷不同的精妙之處，就以這樣的方式呈現(xiàn)給觀眾。

金石展廳的地面上，則流淌著一條“漢字歷史長(zhǎng)河”。這件數(shù)字藝術(shù)品將漢字在3000多年歷史中的演化，投影在展廳地面上，匯成河流。長(zhǎng)河盡頭，一個(gè)巨大屏幕上循環(huán)出現(xiàn)《曹全碑》、《張遷碑》等中國(guó)十大碑帖的拓片影像，碩大的高清畫(huà)面讓拓片細(xì)節(jié)分毫畢現(xiàn)，對(duì)于書(shū)法愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，這絕對(duì)是個(gè)研習(xí)古代經(jīng)典書(shū)法作品的好去處。

最讓觀眾躍躍欲試的互動(dòng)展品，則是甲骨文臨摹裝置。在一個(gè)觸摸屏前，參觀者只要選定一個(gè)姓氏或一個(gè)生肖字的甲骨文，就可以參照樣本在屏幕上用手指“描模子”。像這樣由自己親手書(shū)寫(xiě)的甲骨文，還可以打印出來(lái)，當(dāng)作免費(fèi)的紀(jì)念品帶回家。

目前，國(guó)家典籍博物館的善本展廳、金石展廳、敦煌展廳和西文善本展廳已準(zhǔn)備就緒，在試運(yùn)營(yíng)期間，樣式雷圖檔展廳、少數(shù)民族語(yǔ)文古籍展廳、名家手稿展廳、中國(guó)古代典籍簡(jiǎn)史展廳也將陸續(xù)開(kāi)放。屆時(shí)，觀眾可以通過(guò)更多的互動(dòng)體驗(yàn)，了解中華文脈之博大。

司馬光真跡世上僅存465字

宋朝司馬光主持編纂的《資治通鑒》無(wú)人不知，可要說(shuō)司馬光的真跡，卻沒(méi)多少人見(jiàn)過(guò)。其實(shí)，司馬光留存于世的真跡僅存465個(gè)字，這便是收藏在國(guó)家典籍博物館的《資治通鑒》司馬光手寫(xiě)原稿殘本。這一珍貴手稿將于9月向公眾露真容。

據(jù)了解，這個(gè)稿本寬33.8厘米，長(zhǎng)130厘米，共計(jì)29行，465字，上面記載了東晉元帝永昌元年（公元322年）的歷史。文中，每段史事寫(xiě)開(kāi)端或末尾僅幾字或十多字不等，中以“云云”省略，與通行本內(nèi)容略異。

頗具特色的是，該殘本的最后一段，司馬光竟然在好友范純?nèi)蕦?xiě)給自己和哥哥司馬旦的信札空白處寫(xiě)起東西來(lái)。觀眾可以清楚看到，在稿本末尾，有四行字被墨筆涂抹，這四行字便是范純?nèi)市旁膬?nèi)容。透過(guò)墨跡仍然可以辨認(rèn)出這段信札的原文，大約是“純?nèi)试侔荨內(nèi)拭銖?qiáng)茍祿，自取疲耗”共38個(gè)字。根據(jù)明代《珊瑚網(wǎng)》記載，在“自取疲耗”以下，這封信本該還有“無(wú)足念者……純?nèi)暑D首，上伯康、君實(shí)二兄坐前。九月十一日”等79個(gè)字，不過(guò)在清初，這些字就不知已被何人割去。

司馬光存世的這段130厘米長(zhǎng)的稿本的卷尾還有驚喜。在這里，司馬光手書(shū)了一封“謝人惠物狀”，即收禮后回復(fù)答謝的一種文字。這段文字上看不出是答謝誰(shuí)，只能看出“右伏，蒙尊慈特有頒賜，感佩之至……”等字。一紙之間，集中了司馬光手稿、范純?nèi)蕰?shū)札、司馬光“謝人惠物狀”，堪稱“幅紙三絕”，至為難得。也正因?yàn)椤胺埲^”的寶貴，歷代藏家蓋在這手卷上的藏印有上百枚之多，其中乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)三位清代皇帝的鈐印也揭示了手卷曾入藏清代內(nèi)府的收藏軌跡。

《神策軍碑》歷時(shí)流轉(zhuǎn)多坎坷

宋拓《神策軍碑》可以說(shuō)是一部充滿故事的古籍。它既是書(shū)法愛(ài)好者必臨的精品，也是極具文獻(xiàn)價(jià)值的典籍。這部古籍的全稱是《皇帝巡幸左神策軍紀(jì)圣德碑》，又被稱為《柳公權(quán)神策軍紀(jì)圣德碑》，是書(shū)法家柳公權(quán)晚年所書(shū)，純熟穩(wěn)健的書(shū)風(fēng)令后人贊嘆這是其“生平第一妙跡”。石碑刻于唐會(huì)昌三年（公元843年），本來(lái)立于長(zhǎng)安宮廷禁地，但終毀于戰(zhàn)火，拓本極少。

大概是因?yàn)槠鋾?shū)法藝術(shù)的高度，世人大多低估了其文獻(xiàn)價(jià)值。其實(shí)，這部古籍還蘊(yùn)含著很多信息。就拿“神策軍”來(lái)說(shuō)，這是唐晚期的主要禁軍，到會(huì)昌三年時(shí)，早已為宦官掌握。此時(shí)唐武宗李炎即位不久，為向宦官示好，便巡行左神策軍，宦官仇士良也從而請(qǐng)求建立頌圣德碑以回應(yīng)，于是便有了這《神策軍碑》。碑文中因?yàn)橛涗浟嘶佞X汗國(guó)滅亡及安撫降于唐朝的回鶻首領(lǐng)嗢沒(méi)斯等史實(shí)，而成為后世學(xué)者研究唐代邊疆關(guān)系的重要史料。

《神策軍碑》拓片原裝兩冊(cè)，其中的下冊(cè)在新中國(guó)成立前夕便已失傳，上冊(cè)則被著名收藏家陳清華夫婦帶到香港。1955年和1965年，陳清華因生活窘迫，曾兩次大批出售所藏古籍，其中便有《神策軍碑》上冊(cè)。這兩次大宗典籍轉(zhuǎn)讓，都在國(guó)際收藏界引起極大關(guān)注。

雖然新中國(guó)當(dāng)時(shí)財(cái)力有限，但在周恩來(lái)總理的親自關(guān)懷下，有關(guān)部門(mén)曾兩次斥資回購(gòu)典籍。其中1965年那次，文化部以25萬(wàn)元從陳清華手中收回包括《神策軍碑》在內(nèi)的珍貴善本18種，碑帖拓片7種，一共25種102冊(cè)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)用于回購(gòu)典籍的這25萬(wàn)元，相當(dāng)于全國(guó)大學(xué)生一年的伙食費(fèi)。而回購(gòu)的圖書(shū)中，還包含了《蜀石經(jīng)》、《夢(mèng)溪筆談》等精品典籍。

《酒令舞譜》

如同神秘“密碼”

如果要選國(guó)家典籍博物館里最神秘的藏品，當(dāng)屬手寫(xiě)于公元9世紀(jì)至10世紀(jì)的《酒令舞譜》。這塊巴掌大小的敦煌古籍殘片上，記載著的是一種舞蹈的曲調(diào)、節(jié)奏和動(dòng)作的字譜。雖然殘片上只有不到100字的內(nèi)容，卻如同密碼一樣，如果不是既精通舞蹈又研究文字的人，是根本無(wú)法破譯的。

據(jù)古籍專家介紹，目前的研究結(jié)果，只知道“酒令舞”是以舞行令送酒的酒令，從存世不多的舞譜上看，酒令舞用“舞”、“據(jù)”、“送”等十二三個(gè)字，來(lái)表現(xiàn)舞蹈的節(jié)奏和特定的動(dòng)作。其中最關(guān)鍵的字是“送”字，因?yàn)槊康竭@個(gè)字的時(shí)候，就表示參與者要喝酒了，而“據(jù)”則表示停頓，“挼”則有可能代表叉手、踏足、舉左右肩三個(gè)動(dòng)作的結(jié)合。不過(guò)，如果要想從這頁(yè)舞譜中復(fù)原舞蹈的原貌，恐怕已不太可能了。

參觀提示

國(guó)家典籍博物館將于8月1日至9月8日試運(yùn)行，接受社會(huì)團(tuán)體預(yù)約參觀。

該館開(kāi)放時(shí)間為每周二至周日9:00-16:45，周一閉館。每日參觀人數(shù)限制為2000人，試運(yùn)行期間只面向10人以上社會(huì)團(tuán)體提供參觀服務(wù)，想要參觀的團(tuán)體需提前三天進(jìn)行預(yù)約。從7月27日起，社會(huì)團(tuán)體可通過(guò)電話010-88544757及網(wǎng)站（http://www.nlc.gov.cn/nmcb/index.htm）進(jìn)行預(yù)約。

9月9日，國(guó)家圖書(shū)館建館105周年之際，“國(guó)家典籍博物館”將正式開(kāi)館，并面向個(gè)人讀者開(kāi)放。