2014年6月7日下午，“夢(mèng)魘的現(xiàn)實(shí)主義——張文榮個(gè)展”在今日美術(shù)館3號(hào)館2層舉辦。展覽展出了藝術(shù)家張文榮數(shù)件架上繪畫作品，集中展示了藝術(shù)家在個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的最新探索。

展覽將展至6月16日。

展覽前言

當(dāng)代為什么還需要架上藝術(shù)？其實(shí)在19世紀(jì)中后期當(dāng)攝影技術(shù)在法國(guó)出現(xiàn)后，繪畫就已經(jīng)受到了存在的質(zhì)疑。但是在現(xiàn)代主義的時(shí)代，后印象派、野獸派、立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義、表現(xiàn)主義、抽象藝術(shù)、抽象表現(xiàn)主義、涂鴉、超寫實(shí)主義流派等一直在把繪畫的語(yǔ)言和表現(xiàn)力往前推進(jìn)，繪畫不再是關(guān)于再現(xiàn)和寫實(shí)，而是更為側(cè)重于表達(dá)人類的精神與心理活動(dòng)。因此對(duì)于繪畫的存在合理性的詰問(wèn)成為了一個(gè)不那么有效的命題。

即使是到了21世紀(jì)，信息技術(shù)和生物技術(shù)把人們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)拓展到了一個(gè)前所未有的維度，當(dāng)代藝術(shù)越來(lái)越依賴觀念和技術(shù)與新媒介之后，我們不得不承認(rèn)架上藝術(shù)的魅力一直沒(méi)有消減，因?yàn)樗匀豢梢詾槿藗兲峁┮环N有效和經(jīng)典的觀看、認(rèn)識(shí)和感覺(jué)方式，這種方式與人類最基本最樸素的情感與心理需求有關(guān)。在我們需要向內(nèi)尋找關(guān)于自我的審視和內(nèi)省的時(shí)候，以及沉入內(nèi)心記憶與精神世界的時(shí)候，繪畫所提供的二維圖像，就如同我們身處的這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的鏡像在藝術(shù)家心理層面的投影，它使得我們可以在這種相對(duì)靜止的關(guān)系里去深入地窺視和探查這種心理世界的變化，并在其中找到自我對(duì)應(yīng)的心理坐標(biāo)。

生于80后的藝術(shù)家張文榮的作品毫無(wú)疑問(wèn)具有這樣的特性和品質(zhì)，它們是藝術(shù)家試圖與自己的內(nèi)心精神世界進(jìn)行對(duì)話的產(chǎn)物：無(wú)論是畫面中幽謐的森林和林中的怪異的生物；還是斑駁的光影與扭曲的人體；亦或是某個(gè)特定場(chǎng)景的時(shí)光的凝固與追溯，都被一層彌漫在畫面表層的似有若無(wú)的憂傷的霧靄所籠罩。當(dāng)我們面對(duì)這些畫面的時(shí)候，我們會(huì)不由自主地沉入藝術(shù)家所創(chuàng)造的似乎是屬于彼岸的奇異世界，這個(gè)世界由自由生長(zhǎng)的線條與斑斕交融的色彩所組成，它是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的隱晦的折射，也是在記憶的夢(mèng)魘中所浮現(xiàn)的日常世界的投影。