姜昆作為主旋律演員，感觸當然是深刻的：文化市場是畸形的，養(yǎng)成了老百姓不花錢看節(jié)目的習慣，也養(yǎng)成了一些主旋律的帶有導向性的演員在市場上沒有價值，劇場經營也不行了，演出風氣也敗壞了，直接影響了文化事業(yè)的發(fā)展。主旋律演員在古早時被稱之為“御用文人”，在大多數時候，其可能生前享有聲譽，而死后逐漸被人遺忘。這背后所反映的問題，或許我們仔細觀察其的發(fā)跡史，就能發(fā)現其中的微妙之處，是因為他們雖然同為御用文人，因有了不同的價值取向，就造成了其生前身后的種種差異。

　　針對當下的文化困境，姜昆說，文化的最大損失是，文化領域中把創(chuàng)造性勞動價值和重復性勞動價值混淆。這依然是一個價值判斷的問題。如果我們熟悉歷史上的主旋律打造和傳播，以及今天的結論來看，就不難發(fā)現，主旋律并非是一種壞東西，而是因為在闡釋學上沒有更廣闊的空間，給人以聯想，而僅僅著眼于對當下的表達，就難以傳之久遠。主旋律演員在闡釋主旋律問題上，勢必是講求多元，而不僅僅是一種模式或模仿，更需要在內容、形式上的創(chuàng)新。

　　這就跟當下的文化產業(yè)一樣，存在著些許認知上的誤區(qū)。姜昆所說的“只有我們不斷從頂層厘清文化和藝術發(fā)展的概念，才能凸顯我們政協委員真正參政議政的作用，如果總是講小事，(我們的)作用越來越小，大的觀念不斷厘清的話，我們的作用會越來越大”，依然是從小處著眼，僅僅是對觀念的更新，而缺乏相應的創(chuàng)新意識和機制，就難以出現喜聞樂見的作品，更不要說能成為經典了。

　　文學與藝術的觀念，密不可分。而其中的關系可以用情景交融來形容，主旋律在這其中的作用，并不僅僅是宣傳營銷一種觀念，是需要更多的創(chuàng)意，這創(chuàng)意的來源是帶來主旋律成功的可能。在更廣泛的文化藝術史上，我們可留意到歐美文化的心態(tài)是寬容的、自由的，如此才能激發(fā)藝術的想象力。這正如鐘叔河先生所言，“沒有開放的心態(tài)，就沒有文化上的繁榮”。將此對照主旋律演員的表現，或許能發(fā)現這其中的端倪。

　　主旋律演員的未來，依然需要有先進的價值取向，多多借鑒先進的人類文化成果，推陳出新，就不難打造出優(yōu)秀的文化作品出來。倘若是主旋律演員不提高自身的素養(yǎng)，僅僅滿足于當下的表演，藝術是重復性的勞動，談不上創(chuàng)新，固然“著名”，那也是過去式，并不代表是依然保持著先進的生產力，也談不上一直是文化上的進步了。倘若比較歐美文化與中華文化的差異，或許就更容易發(fā)現，歐美文化著眼于未來，中國文化則更多地強調傳統(tǒng)。

　　姜昆的擔心在今天并非杞人憂天，而是他看出了這其中所存在的嚴重問題，也顯現出了當下的主旋律演員的困境所在，在更深層次上則說明了文化創(chuàng)新能力的缺失。◎林月白