國政協(xié)十二屆二次會議持續(xù)進行中，文化藝術(shù)界的政協(xié)委員們的提案與觀點陸續(xù)呈現(xiàn)，記者繼續(xù)以“藝術(shù)”問政兩會。全國人大代表、中國美術(shù)家協(xié)會副主席、中國美術(shù)學(xué)院院長許江在接受記者采訪時談到了他今年司考已久的提案：如何將“活化傳統(tǒng)、弘揚美德”在社會中落實。
記者：許江院長您好，請問您2014年兩會提案主要關(guān)注哪些方面?
許江：今年的提案我思考了很久，我主要關(guān)注文化、文化教育、藝術(shù)方面。前幾年我們經(jīng)常在核心價值、體系建設(shè)的基礎(chǔ)上談如何繼承傳統(tǒng)、弘揚美德。剛好前幾天中央提倡的弘揚傳統(tǒng)、弘揚美德、加強核心價值建設(shè)，這種核心價值的建設(shè)是一種靈魂、聚心、固本、強基的基本內(nèi)容。以前我們講核心價值的建設(shè)很多都是在口號上和思想、精神的引導(dǎo)上，包括城市的核心思想描繪上，但我覺得僅僅是這些方面是不夠的，應(yīng)該要很好全面地把全社會動員，并全民推廣，因此我這次的提案主要是關(guān)于如何活化傳統(tǒng)、弘揚美德。
關(guān)于中國的傳統(tǒng)大家都知道，所謂的傳統(tǒng)就是可傳之統(tǒng)，就是可以代代傳承的作為統(tǒng)一思想和精神靈魂的東西。這個東西以前遭受了很多破壞和批判，的確其中有很多封建的、不健康的東西。但如何將中國傳統(tǒng)當(dāng)中優(yōu)秀的內(nèi)涵弘揚出來，讓它活在我們的身邊，活在我們的生活當(dāng)中，而不是作為一個過去的、遙遠(yuǎn)的東西，尤其是如何將這種傳統(tǒng)種到年輕人的心靈里，種到年輕人的成長過程當(dāng)中。
實際上這其中的核心價值是非常重要的：為天地立心，為生民立命。心在哪里?天地本無心，這個心就是核心價值觀念，核心價值觀念在哪里?中國人的核心價值很大一部分活在傳統(tǒng)中，但是這個傳統(tǒng)在我們過去的歷史中受到了很大的破壞，后來經(jīng)濟建設(shè)中也受到了一些全球化、市場化的挑戰(zhàn)，在這樣的情況下，我們?nèi)绾伟堰@個傳統(tǒng)、優(yōu)秀的傳統(tǒng)弘揚起來，通過一些非常有效的做法，讓它活在我們的生活當(dāng)中，活在孩子成長的過程當(dāng)中，這個非常重要，甚至是當(dāng)務(wù)之急。
記者：您談到的這種核心價值觀的建立不應(yīng)只是口號，這種“活化傳統(tǒng)、弘揚美德”該如何在社會中動員和落實?
許江：我覺得要從六個方面來做：
一是閱讀經(jīng)典。因為中國傳統(tǒng)的真正的深刻內(nèi)涵是活在一系列經(jīng)史子集的那些經(jīng)典中，當(dāng)然今天要大家再去重讀經(jīng)史子集是很困難的，但是這其中的內(nèi)涵怎么通過小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)教育、全民教育能夠達到讓大家對內(nèi)涵有所了解，能夠瑯瑯上口的把這些經(jīng)典內(nèi)涵活化為實現(xiàn)的內(nèi)容是很重要的，所以閱讀經(jīng)典始終是最重要的東西。
二是更新禮儀。梁啟超說：“中國重禮制，西方重法制”，中國人最重要的文化規(guī)范和根源都在一個“禮”，禮是中國教育中非常重要的東西，且莫說“禮是中國文化之魂”，這個禮并不僅僅是儀式，主要體現(xiàn)的是一些儀式，怎么通過一些健康的、合理的儀式規(guī)范的建立，讓我們的孩子在待人接物的時候有很好的禮儀，并且在他成長的重要節(jié)點上，比如說出生、留學(xué)、成人、婚禮這樣的時刻，在他生命當(dāng)中種下這些重要的時刻來建構(gòu)一個待人接物、生長成長的一種禮樂文化，這個非常重要?，F(xiàn)在很多農(nóng)村在搞文化禮堂，已經(jīng)建設(shè)完成兩千個，今年還要建三千個，這是非常好的，但是文化不要只是重視硬件的建設(shè)，更重要的是重視軟件的建設(shè)，重視禮儀的建設(shè)。我們這些年，大學(xué)重視開業(yè)典禮、畢業(yè)典禮，其實目的不僅僅是要熱鬧，而是通過這個典禮把教育真正深刻的內(nèi)涵輸?shù)降涠Y的過程當(dāng)中，我們今天受教育就終身難忘，心靈得以提升，所以第二個是更新禮儀。
三是培養(yǎng)技藝。中國人講“游于藝”，中國很多文化精神是活在這些傳統(tǒng)技藝當(dāng)中，比如說書法、繪畫，但在今天怎么讓我們的孩子能夠多少了解一些那些傳統(tǒng)，通過寫毛筆字了解中國人的精神，勞作善手，藝事養(yǎng)心。用手邊的技藝來養(yǎng)中國人的文化靈魂，培養(yǎng)技藝。
四是復(fù)興節(jié)慶。二十四節(jié)氣是中國人日常生活的生命刻度，是一年四季的季節(jié)的刻度，也是中國人天時地利人和的智慧結(jié)晶，怎么讓這些節(jié)慶復(fù)活過來，讓大家都去復(fù)興這種節(jié)慶的文化，感受隨著節(jié)慶的天地變化，我們和它相應(yīng)、相和，使節(jié)慶不僅僅是一個節(jié)日，而是很好的思想熏陶，教育傳播的內(nèi)涵。
五是謀劃家居。今天我們每個人的家庭、居住環(huán)境和居所都更新了，但是這種更新都很西化，說中國人傳統(tǒng)的“茶米為食”，我們喝茶、吃米、麻絲為衣、竹陶為用、林泉為居，這樣的生活在今天在城市里已經(jīng)不可能了，但是我們的鄉(xiāng)村還在，我們在鄉(xiāng)村建設(shè)中不要把那些中國人的家居特色丟掉。過幾十年以后，我們的孩子問我們：“請問煙囪是什么樣的?”是不是油煙機就是煙囪?煙囪什么用呢?等等這些問題，這其中就昭示了如何在我們家居的設(shè)計和我們生活方式的設(shè)計方面保持中國人的特色。
六是重建鄉(xiāng)土。這個鄉(xiāng)土就是我們的家園，我們前一段中央號召要看得見山、看得見水、記得起鄉(xiāng)愁。什么叫鄉(xiāng)愁?就是憂患，就是關(guān)于我們家園的憂患，我們的家園還有青山綠水嗎?我們的家園生態(tài)是否好?我們的家園是否和睦?我們的家園的空氣是否良好?我們家園是否有很好的未來?這種憂患，這是一種鄉(xiāng)愁。所以重建鄉(xiāng)土，建立我們對家鄉(xiāng)的懷念、擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，這是非常重要的。
所以這六個方面：閱讀經(jīng)典、更新禮儀、培養(yǎng)技藝、復(fù)興節(jié)慶、謀劃家居、重建鄉(xiāng)土，從這六個方面來建立活化傳統(tǒng)、弘揚美德，使它變成一系列可以實行、可以共享的社會活動，并且以一種四季的刻度鐫刻到孩子的一生當(dāng)中，使得大家心底里頭對傳統(tǒng)懷有一份敬意，對美德有一份尊崇，這樣中國社會就能從根本上好起來。
記者：您作為人大代表，同樣也是中國美院的院長，擁有教育家、藝術(shù)家等多重身份，從藝術(shù)的角度來看上面的六個方面，其中的第三條“培養(yǎng)技藝”，請問藝術(shù)在“活化傳統(tǒng)、弘揚美德”中的作用是怎樣的呢?
許江：所謂“游與藝”，當(dāng)然以前講的“藝”跟今天的藝不太一樣，但是還是有相和的部分，這個“藝”很重要，今天所有的孩子都會用手機、用電腦，但是他們是否會寫毛筆字呢?今天很多人都提筆忘字。中國文化為什么輝煌?非常重要的一點就是中國的文字，中國文字是象形，象是中國人的一個非常重要的一個思維的中介。我們每寫一個字在西方人來看就是畫一張畫，我們無數(shù)的字，千百億萬次寫字的時候，我們對視覺對象有特殊的感情，這造成了中國人思維的非常重要的特征，但是我們今天的孩子隨著電腦的普及，已經(jīng)不太會寫字了，他們會希望用更便捷的書寫工具，所以在這樣的情況下，我們呼吁小學(xué)、中學(xué)要開毛筆課，要講六書的道理，就是讓他們保持一顆中國心，而且毛筆書寫的時候，它的虛實、輕重、緩急、直轉(zhuǎn)等對中國人都有會特殊的感受，進而對中國的文化有感受。否則都追求空化，跟外國人講中國文化一樣，盡管他很喜歡，但是他沒有體驗。所以我們呼吁是不是建立書法節(jié)，每年有一天建立書法節(jié)，這不是附庸風(fēng)雅的東西，是有中國人的靈魂在里面。
記者：謝謝徐院長的精彩解讀!