昨日，“中華文化四海行——走進(jìn)重慶”系列活動(dòng)之書畫藝術(shù)研討會(huì)在渝北區(qū)人和舉行，來自中央文史研究館的專家學(xué)者圍繞中國畫的傳承與創(chuàng)新，發(fā)表了各自看法。中央文史研究館館員薛永年直言，近年來以“新”作為中國畫的價(jià)值判斷，其實(shí)是一種淺見，阻礙了全面認(rèn)識(shí)傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。

　　薛永年：創(chuàng)新不能斷了根

　　“傳承是創(chuàng)新的根基，創(chuàng)新是繼承的活力。離開了創(chuàng)新，藝術(shù)無法體現(xiàn)時(shí)代感；離開傳承，藝術(shù)就缺乏民族性?！毖杏憰?huì)一開場，薛永年就闡述了藝術(shù)繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系。

　　薛永年表示，隨著西方寫實(shí)繪畫傳入中國，使傳統(tǒng)寫意中國畫，受到了沖擊，尤其是人物畫中，出現(xiàn)了不少西化的國畫，這樣的創(chuàng)新其實(shí)是沒有文化內(nèi)涵的，丟失了民族性。研討會(huì)上，薛永年用PPT展示了齊白石、李鱓等名家畫作，“大家請(qǐng)看，齊白石的《盤蜂圖》就把“踏花歸去馬蹄香”典故融入畫中，這在當(dāng)時(shí)看來，便是創(chuàng)新之舉，體現(xiàn)了白石厚重的文化積淀。”薛永年認(rèn)為，書畫藝術(shù)的根本目的是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷，是作用與人的精神，題材、畫法、技巧的創(chuàng)新都不應(yīng)離開人文關(guān)懷，畫家在創(chuàng)新的同時(shí)，應(yīng)保留歷史文化的根源，如果一味求新就會(huì)顯得單薄。

　　馬振聲：藝術(shù)關(guān)鍵是真實(shí)

　　“新與舊不能作為衡量中國畫價(jià)值好壞的標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)價(jià)值的關(guān)鍵是真實(shí)?！?中央文史研究館館員馬振聲在研討會(huì)上，對(duì)中國畫的價(jià)值取向進(jìn)行了評(píng)論，“繪畫作品不見得越創(chuàng)新就越有價(jià)值，優(yōu)秀的作品具備歷史穿越性，就像古羅馬、古埃及文化一樣，雖然距今已有幾千年歷史，但是其依然具有超高的藝術(shù)價(jià)值”。

　　馬振聲強(qiáng)調(diào)，寫意的中國畫無論怎么創(chuàng)新，都應(yīng)有真情實(shí)感，并沿著傳統(tǒng)的發(fā)展方向推進(jìn)，借鑒西方繪畫的發(fā)展經(jīng)歷，馬振聲認(rèn)為，西方繪畫雖然歷史不長，但是一直都按照相應(yīng)軌跡在發(fā)展，無論怎么創(chuàng)新都保留了本質(zhì)，“中國畫在發(fā)展過程中，要好好總結(jié)自身的文化，而現(xiàn)在的問題恰恰在于我們對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘不夠?！?br/>
　　程大利：國畫不能“轉(zhuǎn)基因”

　　“只有民族的，才是世界的，中國畫創(chuàng)新不能丟掉筆墨和精神?！敝醒胛氖费芯筐^館員程大利稱，近百年來，國畫的藝術(shù)價(jià)值在變淡變?nèi)酰芏鄧也┪镳^都不愿意收藏20世紀(jì)的國畫，因?yàn)榇蠖鄶?shù)畫作離生活本來面目越來越遠(yuǎn)。他說，“中國畫講求意境和筆墨，這是與西方繪畫最大的區(qū)別，國畫不是寫實(shí)，而是畫家的生活感悟，高尚人格的表達(dá)。”

　　“有人認(rèn)為，與西方繪畫比較，國畫不能被廣泛普及，所以就削弱了國畫的價(jià)值。”程大利表示，其實(shí)不然，國畫對(duì)欣賞者有一定的文化要求，“國畫家講求以畫修身，提升自我，追求人格塑造。所以要求欣賞者要具備一定的修為?！彼硎?，對(duì)國畫與西方繪畫的判斷不能“非此即彼”，國畫傳承不能一味西化。

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　　薛永年：寫意是國畫之精髓

　　記者 張宇

　　“中國畫不太講究均衡用力，山水畫中著重表現(xiàn)其意境，人物畫注重傳神、花鳥畫突出其意趣?！弊蛉丈衔?，“中華文化四海行——走進(jìn)重慶”活動(dòng)之文化講座走進(jìn)四川美術(shù)學(xué)院，中央文史研究館館員薛永年以大量畫作為例，作了《中國畫之美與中國藝術(shù)精神》的講座。薛永年以齊白石名畫《荷花映影》為例闡述道，“此畫雖有違自然現(xiàn)象，但正是寫意的畫法，讓觀者從畫面中產(chǎn)生無限的遐想，深化了畫中的意境。”