中國當(dāng)代工筆畫是羅瑩藝術(shù)創(chuàng)作的主體，并且創(chuàng)造了一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)史的新形象——“線形象”。線形象的產(chǎn)生源自于線條的造型語言。羅瑩認(rèn)為：“線條不僅是形象的表現(xiàn)手段，而且其本身也成為了一種形象?！绷_瑩所說的這個(gè)線的“形象”，來源于中國傳統(tǒng)文化中的線性思維的美學(xué)特征。如書畫同源與骨法用筆， 并且形成了“十八描”的審美圖式，同時(shí)也成為了民族審美的心理定式和書畫藝術(shù)亙古不變的美學(xué)程式，它是否成為復(fù)制傳統(tǒng)的一個(gè)當(dāng)代理由呢？羅瑩在她的自述中說：“從20世紀(jì)90年代開始，我有意識地在傳統(tǒng)意味的繪畫中穿插進(jìn)一些帶有裝飾性的寬線條，這是一種摒棄了手工特點(diǎn)的‘電腦線’，具有顯著的信息時(shí)代的視覺符號特征。應(yīng)該說，我所創(chuàng)造的‘線形象’，不再是一種簡單的勾勒技法和視覺表現(xiàn)效果，它其實(shí)是一種文化立場對當(dāng)下的‘人’的概括?！?如何使藝術(shù)成為生活在當(dāng)下，創(chuàng)造也在當(dāng)下的一種文化立場鮮明的表述方式，按照羅瑩的說法：“不斷創(chuàng)造出符合時(shí)代需求新的圖形元素的人，那些代表著時(shí)代價(jià)值新的視覺創(chuàng)造行為，最終會(huì)成為視覺藝術(shù)史記載的根本依據(jù)?！?br/>
展覽展出的羅瑩早期的人物工筆畫創(chuàng)作中，在傳統(tǒng)意味的工筆繪畫穿插一些帶有裝飾性的數(shù)據(jù)符號的寬線條，這種解構(gòu)之后的建構(gòu)當(dāng)代藝術(shù)視覺思維模式的生產(chǎn)，為羅瑩線性體系的建立打下了基礎(chǔ)。如作品《淑女》、《三寸金蓮》等等。在羅瑩創(chuàng)作的中后期，一個(gè)經(jīng)典的傳統(tǒng)花鳥工筆畫面上，加了一根突兀的紅色或者綠色的裝飾性的寬線條，視覺的沖突更凸顯了傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代語境中的一種藝術(shù)的活力與思想的張力。如作品《色不礙墨》、《神彩》等。

策展人佟玉潔表示，在羅瑩藝術(shù)的線性體系中，其作品的“線形象”所創(chuàng)造的“寬線”條，具有信息工業(yè)文明的數(shù)據(jù)符號特征，并且覆蓋了不同題材的工筆畫作品中。傳統(tǒng)的線性思維生產(chǎn)出了具有強(qiáng)烈文化底蘊(yùn)與獨(dú)立審美意識的線形象。如何把傳統(tǒng)的線性思維納入當(dāng)代語境，制造具有當(dāng)代審美價(jià)值的線形象，這是羅瑩能夠創(chuàng)造十九描的藝術(shù)精神所在。我們能夠看到的羅瑩作品中第“十九描”的寬線條的人文特征：內(nèi)斂而圓潤、凝重而平和，頗有傳統(tǒng)儒家文化中的溫良恭儉讓體現(xiàn)出的東方精神氣質(zhì)，同時(shí)也因具有工業(yè)文明數(shù)據(jù)特征的信息符號成為當(dāng)代藝術(shù)語境中獨(dú)特的文化氣質(zhì)。