人物簡介：

陳志彥，陶藝家、藝術(shù)設(shè)計師，漁歌藝術(shù)沙龍創(chuàng)始人，著名畫家陳永鏘的兒子。他掌門的“漁歌晚唱”被業(yè)界譽為最具嶺南特色的廣州畫廊，坐落于白鵝潭畔的廣州首家文化創(chuàng)意園區(qū)信義會館，是陳永鏘指定的藝術(shù)事務(wù)官方代理機構(gòu)。作為各種高端文化藝術(shù)展覽的策展人和文化項目的設(shè)計者，陳志彥在廣州藝術(shù)文化圈的活躍度和影響力受到嶺南藝術(shù)家的高度認可。

南方日報：在藝術(shù)品行業(yè)，您是一個非常有個性的人，您怎么看待自己的事業(yè)？

陳志彥：大概說我是一個比較有藝術(shù)個性的商人吧，因為搞藝術(shù)的往往做不了商業(yè)，而搞商業(yè)的往往又不太懂藝術(shù)。盡管我做的一些項目也有自己的商業(yè)訴求，希望追求一份漂亮的成績單，但是從長線來看，我的目標又不全是這樣。

南方日報：您代理您父親陳永鏘及其他一些藝術(shù)家的畫作，主要目標不是為了賺錢嗎？

陳志彥：準確來講，有商業(yè)追求但不刻意。因為我們沒有其它畫廊那樣的生存壓力，因此我們可以不把這當成一門純粹的生意來做。玩藝術(shù)品，應(yīng)該是很雅的事，不應(yīng)該像上街賣菜那樣。因此，我們盡量找價值觀和理念相同或相近的合作者。

南方日報：收藏藝術(shù)品不僅需要一定的財富積累，而且要有一定的文化知識積累。但是就目前的國內(nèi)來說，兩者常常又是矛盾的。

陳志彥：盡管我們一直希望與那些真正喜歡藝術(shù)品的人做生意，但事實上，互相了解是需要一個過程的。因此，藝術(shù)品不應(yīng)該拒絕任何人，哪怕只是為了附庸文雅，這種行為也應(yīng)該值得鼓勵，因為這就是一種開始。只要他們愿意接近，就會被慢慢改變。

南方日報：你想通過藝術(shù)品來改變別人？

陳志彥：我們喜歡那種被認可的感覺。因此，我們喜歡用藝術(shù)品去與人交流，傳輸我們的價值觀。其實我們更希望顧客來買我們的藝術(shù)品，不是為了投資，而是為了消費。因為只有你去消費它，才會被它改變。

南方日報：你不希望別人通過藝術(shù)品來賺錢？

陳志彥：對很多玩藝術(shù)品的人來說，他們已經(jīng)完成了財富的積累。也就是說，他們是在玩過了前面的其他游戲，才來開始收藏藝術(shù)品的。他們的目的是嘗試做一些不同的事情，對自己的財富流向作重新的規(guī)劃。如果還是抱著以前那種功利的心態(tài)，天天關(guān)心它的價格漲跌，那跟以前的那些商業(yè)行為就沒有差別了。

南方日報：但藏家不可能沒有保值或增值的需求呀？

陳志彥：保值和增值應(yīng)該是它的附帶價值，不應(yīng)該是主要的。藝術(shù)的功能和本意不在于幫助你賺更多的錢，而是通過它特有的藝術(shù)價值讓你獲得各種不同的身心享受。只有保持這種健康的心態(tài)，我們才會減少投機行為。

南方日報：那你贊同藝術(shù)品收藏是有錢人的游戲的說法嗎？

陳志彥：藝術(shù)不應(yīng)該是高不可攀的東西，藝術(shù)市場是分層次的。一個成熟的藝術(shù)市場，應(yīng)該讓不同層次的人都可以來參與。就算沒有錢買，也可以到博物館去欣賞，一樣可以獲得愉悅。等到某一天我們有財力和其他條件了，再來擁有，心里就會有種坦然。

南方日報：您現(xiàn)在做的基本上都是傳統(tǒng)藝術(shù)，對當代藝術(shù)則很少涉及。

陳志彥：這跟我個人的藝術(shù)旨趣有關(guān)。當代藝術(shù)習(xí)慣性地渲染血腥和暴力等不健康的元素，相比之下，我更喜歡傳統(tǒng)藝術(shù)的唯美、儒雅和深厚的文化內(nèi)涵。

南方日報：漁歌晚唱在信義會館的辦公和交流場館每年的租金就近百萬，您如何解決這個文化交流空間的生存問題？

陳志彥：除了代理陳永鏘等一批畫家的畫作外，平時主要為一些合作單位提供文化創(chuàng)意方面的策劃，同時帶動他們對藝術(shù)品的消費。

南方日報：為什么要選擇在一堆破廠房里邊落戶？

陳志彥：這家創(chuàng)意園正對著白鵝潭，有故事，有味道，有歷史。讓我們最開心的是，我們的到來，可以讓這些本來要被唾棄的東西重新煥發(fā)青春，并附上新的價值。

南方日報：你們準備一直保持這樣一種狀態(tài)嗎？

陳志彥：我們是以十年或二十年為階段來定位自己的事業(yè)。也許在這樣一個復(fù)雜的市場環(huán)境下，任何一家機構(gòu)都很容易被同化，但是我們的想法是，只要有可能，就不讓被同化。就像好的藝術(shù)品要經(jīng)過歲月的淘洗才能獲得價值一樣，我們也希望通過自己的做事方式獲得社會的認同。