《開(kāi)寶藏》是我國(guó)第一部用木版雕刻的佛教大藏經(jīng)，全藏六千余卷。該藏對(duì)后代漢文版佛教大藏經(jīng)影響深遠(yuǎn)，學(xué)術(shù)價(jià)值很高。但是，到20世紀(jì)，這部大藏已經(jīng)幾乎散佚殆盡，在全世界范圍內(nèi)，據(jù)各收藏單位統(tǒng)計(jì)，單卷較為完整者也僅剩12件，每一件都可謂價(jià)值連城。

　　2007年10月，山西民間人士向國(guó)家圖書(shū)館轉(zhuǎn)讓一卷《開(kāi)寶藏》“大寶積經(jīng)卷第一百一十一”，千字文編號(hào)“文”。這是近年入藏國(guó)家圖書(shū)館最重要的一件古籍善本，已被定為國(guó)家一級(jí)文物，收入“國(guó)家珍貴古籍名錄”。

　　該卷黃麻紙印刷，通長(zhǎng)1205.9厘米，每紙23行，行14字，紙幅長(zhǎng)48至48.5厘米，紙幅高29.5厘米，標(biāo)準(zhǔn)《開(kāi)寶藏》版式。全卷書(shū)品上佳，墨色均勻，亮如點(diǎn)漆，字體清晰、輪廓分明，蓋為該本的早期印刷本?？上У氖?，通?！堕_(kāi)寶藏》卷尾刊有“大宋開(kāi)寶××歲奉敕雕造”的字樣，而本件已殘，只“歲奉”兩字殘筆尚可辨認(rèn)。

　　本件文獻(xiàn)特別處表現(xiàn)在經(jīng)文的差異上。通行的《大寶積經(jīng)》本卷后部，都有一段五言彌勒菩薩頌，其中一句為：“眾生雖垢重，諸佛不厭舍，愿以大慈悲，度脫生死海。”而本卷“度脫生死?！币痪淇杖保杖碧幜淼裥∽肿⑨?zhuān)骸爸T藏皆少一句。”這是說(shuō)，《開(kāi)寶藏》“大寶積經(jīng)”在四川寫(xiě)版開(kāi)雕的時(shí)候，各?？薄爸T藏”都缺少這句經(jīng)文，不得已，雕版時(shí)只好保存原樣，并小字標(biāo)明。這是一個(gè)非常有意思的現(xiàn)象，一般大藏開(kāi)雕前，組織者總要到各處尋訪底本，以求大藏的完整和準(zhǔn)確，本卷現(xiàn)象，頗使研究者有更多猜想。查考早于《開(kāi)寶藏》的寫(xiě)本資料發(fā)現(xiàn)，敦煌遺書(shū)中有兩件與本段“彌勒頌”有關(guān)，一段是俄дх00948號(hào)“大寶積經(jīng)”卷第一百一十一，另一段是國(guó)家圖書(shū)館藏BD06634號(hào)2《禮三十五佛文》，兩段經(jīng)文中的彌勒菩薩頌都缺“度脫生死?！币痪洹Ｓ袑W(xué)者猜想，這或許說(shuō)明該經(jīng)早期流傳到中國(guó)來(lái)的梵文原本就缺少這一句，否則很難解釋為什么會(huì)有這樣的巧合。就刻本文獻(xiàn)說(shuō)，與《開(kāi)寶藏》有密切繼承關(guān)系的《房山石經(jīng)》遼金刻經(jīng)、《再刻高麗藏》《趙城金藏》等諸本，這一句都不空缺，當(dāng)是后代雕版時(shí)，經(jīng)過(guò)?？焙笱a(bǔ)上的了。保存在日本奈良正倉(cāng)院相當(dāng)于中國(guó)隋唐時(shí)代的寫(xiě)本《圣語(yǔ)藏》，此句亦缺，被日本僧人用朱筆補(bǔ)寫(xiě)一句，為“哀愍常攝護(hù)”，這也從一個(gè)側(cè)面證明寫(xiě)本文獻(xiàn)某些隨意的特性。

　　本件《開(kāi)寶藏》本“大寶積經(jīng)”卷第一百一十一，為研究我國(guó)第一部雕版佛教大藏經(jīng)提供了重要的實(shí)物證據(jù)，具有重要文物價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值。（國(guó)家圖書(shū)館 李際寧）