在中國秦以前，用玉制度從形成到逐漸衰落消亡，是一個漫長的過程。有關(guān)先秦玉器的研究和收藏，玉禮器無疑是重點，而“六瑞”與“六器”又是其核心。但是這方面的研究還比較薄弱，古代用玉制度的研究則屬空白。對于喜歡收藏古玉的人來說，了解一點“六瑞”與“六器”這方面的基本情況是有必要的。

關(guān)于玉器中“六瑞”與“六器”的說法，主要見載于《周禮》?！傲稹奔词侵告?zhèn)圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧6種器物?！傲骶褪侵干n璧、黃琮、青圭、赤璋、白琥、玄璜6種器物?！傲稹焙汀傲鳌彪m然同屬禮器，但二者的名稱、用料及形制和功用是完全不同的。

六瑞是以玉制作的用于朝聘的信物，在君臣之間表爵秩等級，在邦國交往之間，用于表示禮節(jié)和等級。

六瑞的用料、尺寸、形制、紋飾有一定的規(guī)矩。

六瑞之一鎮(zhèn)圭是上天賜于天子的，只有天子才能擁有并執(zhí)之，否則就是犯上。

六瑞之二桓圭，由公執(zhí)之，桓圭兩面各瑑二棱，長九寸。

六瑞之三信圭，為侯所執(zhí)，長七寸。

六瑞之四躬圭，由伯執(zhí)之。

六瑞之五谷璧，由子執(zhí)之。

六瑞之六蒲壁，由男執(zhí)之。璧徑五寸。

六瑞之中，鎮(zhèn)圭、桓圭、信圭、躬圭的外形都是一樣的，但玉料、玉質(zhì)要求不一，尺寸不同，紋飾不同。

六器的主要功用是用以禮神。

六瑞的用料及色彩不同于六器。古人認為，天地間有赤、青、黑、白、玄、黃“六采”，蒼璧、黃琮、青圭、赤璋、白琥、玄璜同六彩是相對應(yīng)的。六器在治玉思想及要求方面不同于六瑞，因此，其形制和尺寸是不同的。
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