11月24日，中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院等主持召開(kāi)了“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)與中國(guó)”論壇。楊慧林、蔣原倫、肖鷹、車謹(jǐn)山、趙白生等20多位文學(xué)批評(píng)家、比較文學(xué)研究者與會(huì)，就莫言獲獎(jiǎng)的意義等議題做了深入研討。

　　第一，莫言的獲獎(jiǎng)是中國(guó)文學(xué)的一個(gè)階段性總結(jié)。專家認(rèn)為，從魯迅到莫言，是一個(gè)譜系，魯迅是莫言精神上的路標(biāo)，莫言是一個(gè)將之發(fā)揚(yáng)光大的傳承者。所以，莫言拿到諾貝爾獎(jiǎng)，是整個(gè)漢語(yǔ)新文學(xué)的總結(jié)和收獲。中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)孫郁說(shuō)，莫言的寫(xiě)作受到魯迅文章的巨大影響，譬如他對(duì)魯迅審美思想復(fù)雜性的理解，而莫言在復(fù)雜性方面和力量性方面都使他獲得巨大聲譽(yù)。莫言形容魯迅是非常偉岸的存在，自己是沒(méi)有長(zhǎng)成的孩子。莫言獲獎(jiǎng)給我們帶來(lái)驚喜的同時(shí)，我們應(yīng)該清醒看到，我們還處在突圍的過(guò)程中，還處在文化復(fù)興過(guò)程中。首都師范大學(xué)張志忠教授認(rèn)為，20世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)敘事形成了一個(gè)傳統(tǒng)——從魯迅、沈從文、趙樹(shù)理到莫言。魯迅筆下的鄉(xiāng)村是蒙昧的，需要啟蒙的角度，沈從文認(rèn)為鄉(xiāng)村是愚昧的但是也是美的，魯迅、趙樹(shù)理都說(shuō)要改造鄉(xiāng)村，到莫言，他延續(xù)了故鄉(xiāng)、外地人等敘事，是鄉(xiāng)土文學(xué)的延續(xù)和發(fā)展。北京師范大學(xué)教授張清華認(rèn)為，整個(gè)漢語(yǔ)新文學(xué)在上世紀(jì)90年代后，出現(xiàn)了成熟和收獲的局面。這也是莫言能夠成為一個(gè)世界級(jí)作家的背景和基礎(chǔ)。事實(shí)上應(yīng)當(dāng)把魯迅、巴金、沈從文、老舍、莫言、余華、賈平凹、王安憶、張煒、鐵凝、蘇童、格非、畢飛宇等作家看成一個(gè)整體，漢語(yǔ)新文學(xué)就是這樣一個(gè)整體。

　　第二，莫言的文學(xué)表達(dá)很有生命力，尤其是小說(shuō)藝術(shù)表現(xiàn)技巧令人矚目。從80年代開(kāi)始，莫言創(chuàng)作了近10個(gè)長(zhǎng)篇、20個(gè)中篇及更多的短篇。他的文學(xué)表達(dá)有一種本能的噴吐，氣質(zhì)彌漫著原始生命力。莫言寫(xiě)鄉(xiāng)下的生活，注重的是命運(yùn)感的表達(dá)，《白狗秋千架》、《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》都流淌著這樣的精神。專家指出，莫言“的確創(chuàng)造了現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作的奇跡，莫言在現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法等運(yùn)用上達(dá)到相當(dāng)高水平，由于文學(xué)幾十年的變化，擺在莫言面前的文學(xué)技巧更加豐富”。孫郁說(shuō)：“莫言文字的粗放、緊張和無(wú)序里的渾然，表達(dá)的非雅化與無(wú)所顧忌惹來(lái)了批評(píng)與不滿。有人指出其對(duì)人性的描述背離了‘五四’以來(lái)的傳統(tǒng)。他寫(xiě)愛(ài)情，絕不躲躲閃閃，根據(jù)人性的復(fù)雜性去考量。他描述了許多病態(tài)的人格，對(duì)潛意識(shí)的表達(dá)也很明顯。但是有意思的是他對(duì)死亡、性、戰(zhàn)爭(zhēng)的描繪，完全不在意儒家教條的任何規(guī)范，以致在鄉(xiāng)村圖景的表現(xiàn)里，放蕩不羈地釋放出生命的諸種元素。” 中國(guó)人民大學(xué)教授高旭東認(rèn)為，莫言小說(shuō)的文體是獨(dú)特而富有創(chuàng)意的，他不斷探索適合自己的藝術(shù)表現(xiàn)方式?！皟H僅從敘述視角上看就很多元化?！?“《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》、《四十一炮》運(yùn)用了兒童的視角，《生死疲勞》先后用驢、牛、豬、狗等不同視角來(lái)審視人?！?

　　第三，啟發(fā)同時(shí)代作家思考自己的來(lái)路與去向。據(jù)介紹，莫言得獎(jiǎng)，引起了中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)在日本熱銷，甚至激發(fā)了日本學(xué)生學(xué)習(xí)中文的渴望。北京師范大學(xué)教授李怡認(rèn)為在今天當(dāng)我們的文學(xué)獲得境外的掌聲的時(shí)候，我們不妨稍做反思：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)真的因?yàn)檫@陣熱烈的掌聲而大功告成了嗎？我們長(zhǎng)期糾結(jié)于得獎(jiǎng)不得獎(jiǎng)的焦躁或許可以暫時(shí)平息，但莫言的同時(shí)代作家應(yīng)思考自己的來(lái)路與去向，如果真的有下一次獲“諾獎(jiǎng)”，理由肯定不是對(duì)莫言的重復(fù)。

　　另外一個(gè)相關(guān)話題是文學(xué)翻譯。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，不經(jīng)過(guò)翻譯很難為異域讀者欣賞，而譯者的文學(xué)素養(yǎng)打不到原作者的高度，也很難傳達(dá)原作的神韻。莫言的作品對(duì)英文讀者發(fā)生影響，主要得力有《豐乳肥臀》等10部小說(shuō)譯成了英文。中國(guó)人民大學(xué)教授曾艷兵認(rèn)為要重視文學(xué)翻譯工作，畢竟“跨文化的文學(xué)翻譯，本身就是一種藝術(shù)再造的過(guò)程?！备鶕?jù)統(tǒng)計(jì)，在諾貝爾文學(xué)108位得主中印歐語(yǔ)系的作家有99位，僅英法美三國(guó)就有35位之多。與會(huì)者認(rèn)為，中國(guó)文學(xué)惠及日本、朝、韓等東亞國(guó)家，形成了能夠與西方文學(xué)相提并論的悠久的文學(xué)傳統(tǒng)。從這個(gè)意義上講，莫言獲獎(jiǎng)僅僅是一個(gè)好的開(kāi)端。