2012年11月18日，在德勝門(mén)外大街孔子學(xué)院總部字里行間書(shū)店，現(xiàn)任中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)的王璜生先生熱情地與大家分享著自己對(duì)美術(shù)館的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。“知識(shí)生產(chǎn)、視覺(jué)培育、堡壘、生物體、公共性”是除美術(shù)館之外不斷被王璜生提出的詞匯。他認(rèn)為中國(guó)的博物館、美術(shù)館缺少對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)文獻(xiàn)的集中展示，關(guān)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)方面，也面臨著同樣的問(wèn)題。

美術(shù)館是什么？美術(shù)館能做什么？美術(shù)館應(yīng)該是什么？美術(shù)館具體做了什么？帶著這樣問(wèn)題，王璜生新書(shū)《作為知識(shí)生產(chǎn)的美術(shù)館》終于在期待中與大家見(jiàn)面。該書(shū)是《王璜生：美術(shù)館的臺(tái)前幕后》文輯的第一部。

“在我16年副館長(zhǎng)和館長(zhǎng)的生涯中、所思、所做、所為、所行、所言，這些多少透露出美術(shù)館這一工作的“臺(tái)前幕后”，透露出個(gè)人與美術(shù)館的工作、學(xué)術(shù)和生命關(guān)系。于是就有了這樣一套《王璜生：美術(shù)館的臺(tái)前幕后》文輯。”王璜生在書(shū)中寫(xiě)到。

為什么提出知識(shí)生產(chǎn)

“‘知識(shí)生產(chǎn)’與美術(shù)館關(guān)系的問(wèn)題提出，主要是針對(duì)中國(guó)的美術(shù)館長(zhǎng)期以來(lái)的狀態(tài)以及社會(huì)對(duì)美術(shù)館工作的認(rèn)識(shí)而發(fā)出的聲音?！R(shí)生產(chǎn)’論題在西方的美術(shù)館和社會(huì)早已成為共識(shí)，他們的美術(shù)館也早已超越這樣論題的探討。而在中國(guó)，‘知識(shí)生產(chǎn)’的價(jià)值、意義及社會(huì)職能，還有圍繞‘知識(shí)生產(chǎn)’的相關(guān)‘知識(shí)’的理論研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有得到認(rèn)識(shí)，更不用談重視；尤其是在美術(shù)館的職能與范疇中，普遍沒(méi)有這樣的基本認(rèn)識(shí)和基礎(chǔ)認(rèn)知?！蓖蹊f(shuō)道。

“美術(shù)館不是展覽館，是藝術(shù)博物館?！痹谥v座中，王璜生一直在強(qiáng)調(diào)這個(gè)這個(gè)概念，“現(xiàn)在我們的問(wèn)題是畫(huà)廊干著美術(shù)館的事，而美術(shù)館干著畫(huà)廊的事”。

談到第二部書(shū)的信息時(shí)，王璜生說(shuō)：“我會(huì)以《當(dāng)展覽成為態(tài)度》作為書(shū)名?！标P(guān)于這個(gè)書(shū)名，他提到了哈羅德·澤曼于1969在瑞士伯爾尼美術(shù)館策劃了著名的《當(dāng)態(tài)度變?yōu)樾问健氛?，王璜生希望這本書(shū)中表明自己的學(xué)術(shù)態(tài)度。在第三部著作中，他將會(huì)以“知識(shí)公共性”作為探討的主題。