在21世紀之初，當你做畫家之時，你面對幾千年的繪畫史、今天的電子信息時代和你的高度不安靜的精神狀態(tài)，你先要面對一個問題：繪畫今天的意義在哪里？

而后，你的選擇只有兩個:具象繪畫和抽象繪畫。如果你充滿興趣地選擇了抽象繪畫這一媒介，那你絕對無法像康定斯基那樣，探索具象到抽象的神秘而巨大的門檻，而是要面對這樣的困難的問題：抽象繪畫今天的意義在哪里？問這個問題的時候，必然要擺脫傳統(tǒng)的歷史范疇，而且，一個中國的抽象畫家，還必然要把問題的各因素一步步在中國的語境中經典化。

那么，畫家的實踐就是對抽象藝術遺產的批判性解讀，畫出作品，文本問題。畫家在思考抽象繪畫時，必須對以前時代的抽象繪畫進行清淤和解構。這涉及了抽象表現(xiàn)主義和極少主義。這兩種藝術曾戲劇性地或“非戲劇性”地表現(xiàn)了歷史的運動。今天，它們的價值觀已經解體。它們之后的“抽象”畫家們，以彌散的方式，做了決定性的努力，使新抽象繪畫獲得了解放。這就是他們的意義。這些畫家所占據的彌散的點，并不以藝術運動的形式表現(xiàn)出來，但是，他們的意義，并非造成以往藝術運動的統(tǒng)一性，而是與藝術史的過去畫出了基于各種因素的明顯界限。

這樣，圍繞今天如何真實地做一個抽象畫家，一個中國的抽象畫家，我們有了以上這些問題。這樣，我們才可以重新不斷地“學習”傳統(tǒng)的規(guī)范。我和同為抽象畫家的朋友爭論與傳統(tǒng)的十分復雜與永遠無法定位的關系。我們卻有其中之一的共識：需要對抽象繪畫過去發(fā)展脈絡的系統(tǒng)知識（批評家王春辰前些時候專門寫過一篇這方面的文章）。在總體地觀察抽象繪畫傳統(tǒng)的前提下，重新提出抽象繪畫今天的新的文本問題、閱讀問題和創(chuàng)作（描繪）問題，使我們能真實地處于我們今天的特定的時空。

為此，美國新抽象繪畫的藝術實踐非常值得我們考查。

美國新抽象繪畫的主要人物之一焦那坦-拉斯科（Jonathan Lasker）以挪用這一后現(xiàn)代的重要藝術方式開始他的抽象繪畫生涯。但是，他很快拋棄了這種藝術因素。他與部分對繪畫厭煩的藝術家不同，他的興趣在于對繪畫的新觀念的探討。（之一）