今年父親節(jié)前后的兩個多月里，臺灣作家、戲劇家白先勇馬不停蹄地奔走于北京、南京、武漢、桂林、重慶、廣州和上海之間。這一次他是為推介新作《白崇禧將軍身影集》而不是為了推廣昆曲。這是75歲的白先勇獻給辭世46年的父親白崇禧的一份特別的禮物：1963年年初，臺灣大學外文系畢業(yè)的白先勇在母親去世后不久，遠赴美國艾奧瓦大學攻讀碩士，晚年風光不再的父親在臺北松山機場為之送行，白先勇沒想到這是與父親的最后一面——4年后父親去世時，他未能及時趕回。

　　《白崇禧將軍身影集》分為上卷《父親與民國》(1893～1949)和下卷《臺灣歲月》(1949～1966)，收錄了500余幅精選照片，圖文并茂地展示了白崇禧的戎馬一生——歷史上華南領兵攻入北京的第一人，最終完成北伐大業(yè)。全書涵蓋“北伐”、“蔣桂戰(zhàn)爭”、“建設廣西”、“抗日”、“國共內戰(zhàn)”、“二·二八事件”等歷史節(jié)點，記錄了從1927年至1949年白崇禧將軍前半生的軍政活動，澄清了白崇禧與蔣介石、李宗仁等人分分合合的歷史誤會，呈現了1949年后白崇禧在臺灣17年的交游、信仰、弈棋、狩獵等生活場景。

　　白先勇目前正在撰寫父親的傳記。在寫作這兩本書的間隙，他接受了本報記者的專訪。

　　對民國史需要真正研究

　　記者(后簡稱記)：《白崇禧將軍身影集》可能暗合了當前的“民國熱”。不過，“民國熱”中似乎也有一些美化的成分。

　　白先勇(后簡稱白)：現在，在中國知識分子的意識里有一種特別的連接，要把那些斷掉的東西接起來。過去的憶苦思甜，講得太苦太黑，引起現代人的反思，問是不是那個樣子？后來發(fā)現，好像也不是聽到的那種樣子。不過，那鐘擺到另外一頭去了，現在人們很多時候把“民國”美化了，覺得很浪漫，尤其是上世紀30年代上海的那種生活形態(tài)，包括衣著、行為方式，真有“民國范兒”?，F在整個的社會風氣是有一點往那個范兒走。過去現在剛好銜接上。

　　但民國史是另一回事。對民國風氣的朦朧向往是一回事，但真正發(fā)生什么事情，歷史教科書都不講，有一些是以另外的方式講。比如講我父親，以一個標簽——說他是“桂系軍閥”，現在叫“地方軍頭”。這些是比較負面的，沒有任何讓你想象的空間?！栋壮珈麑④娚碛凹愤@本書的意義，就在于把這個標簽撕掉，讓讀者看看真正的白崇禧將軍。書中用照片，可以發(fā)揮優(yōu)勢。比如“北伐”。書中照片是“歡迎最后完成北伐的白總指揮”。我父親代表的國民政府高級將領的那種形象，跟電影里面的都不一樣，讓讀者產生了另外一種思考。

　　臺灣對民國史有另外一種遮掩。這本書是我父親的一個畫傳。我覺得，歷史就是現場，就是真相。拿這本書的前半部來說，1949過去已經60多年。一個甲子過去了，應該把那段歷史的真相還原。真正的民國熱，應該從民國史的研究開始。光是一些虛浮的、表面的、印象式的東西，是有危險的。這本書的意義，就是希望人們對民國史真正地研究。

　　父親重視中小學教育

　　記：一般的孩子尤其是男孩子，童年時代都會偏愛與運動、軍事相關的游戲；家里如果有一個警察或軍人爸爸會覺得格外驕傲。您小時候有優(yōu)越感嗎？

　　白：我小時候很外向，很調皮，不過快8歲時得了肺病，整個人被隔離起來。父親最愛我四哥，四哥也很崇拜父親。父親除了軍人的身份以外，他還念了很多書，他古文是有點根基的，可以看看他寫的信、對聯。他知道我學文科，就跟我談文學、歷史，談《史記》、《漢書》、《資治通鑒》。他能談古論今。

　　記：您父親傳統(tǒng)文化的根底，得益于早期的教育？

　　白：他念過私塾，四書五經都念過。加上他勤學，尤其在保定軍官學校時期，對世界歷史、世界軍事史都感興趣。后來他常給我們講“意大利三杰”，講現代意大利是怎么建立起來的。他也研究日本是怎么崛起的，研究明治維新以后的日本教育。所以他非常注重教育，尤其是中小學教育。

　　記：您父親有“小諸葛”之稱。我知道臺灣文學家黎湘萍就講過，白崇禧像諸葛亮一樣深受齊國的管仲影響。

　　白：他對“管仲治齊”深有研究。他治理廣西時，曾將管仲那套思想結合了他對德國、日本軍事思想的研究運用于實際。他也研究19世紀的鐵血宰相俾斯麥，研究他怎么治理德國，怎么把德國變成一個軍事強國。

　　“桂系”內蘊豐富

　　記：白崇禧將軍是史上“桂系”代表人物。這次“二十世紀三十年代的廣西建設”學術研討會您全程參與。有什么樣的特別感受或者啟發(fā)？

　　白：我相當吃驚。20世紀30年代廣西的建設對我父親那一代很重要。我父親除了軍功以外，他還有政治抱負。30年代的建設對廣西是非常重要的一段歷史，是廣西現代化的基礎。對此老一輩人都知道。這時候參與研究非常重要，就好像歷史沉睡后總要醒來。

　　記：胡適先生1935年年初到廣西游歷后，寫過《廣西的印象》一文，對這里的成就大加贊賞。

　　白：還有胡愈之、羅隆基等好多人，他們都去看過。那時候是“武化廣西，全省皆兵”，是斯巴達式的訓練。后來，果然是廣西兵第一個出去抗日的，也是最快的，而且也多，40萬的軍隊。他們在淞滬會戰(zhàn)中表現得很英勇。廣西兵是訓練出來的，廣西的模式是軍事、政治、經濟、文化、教育等多管齊下。

　　我們常常講“新桂系”，就是李宗仁、白崇禧、黃紹竑，其實歷史遠比這復雜?！靶鹿鹣怠背诉@幾個領袖以外，其中好多人是外省的。我父親建設廣西的時候，教育廳廳長邱昌渭就是湖南人，是美國哥倫比亞大學的哲學博士。當時招了大批外省知識分子、留學生，還有華僑。千家駒等學者那時都到廣西去教書的。廣西當時的外省精英很多。徐悲鴻曾五次從外省去廣西，他還將“新桂系”三巨頭騎馬的照片畫成油畫。所以，“桂系”不一定是廣西人。