5月底，華僑城藝術(shù)“大動作”，將深圳O C T當(dāng)代藝術(shù)中心升級為“華僑城當(dāng)代藝術(shù)館”，同時計劃在上海、北京、武漢、西安等地成立6家分館，屆時將形成國內(nèi)最大的美術(shù)館連鎖品牌。放眼全國，美術(shù)館建立的消息不斷傳出。與美術(shù)館建設(shè)密不可分的討論是，美術(shù)館如何保持活力和學(xué)術(shù)影響力，并且普及公眾藝術(shù)教育？我們請到中央美院美術(shù)館館長王璜生來談這個問題。

一個美術(shù)館的功能和職責(zé)中，最主要也最重要的兩個方面，就是“知識生產(chǎn)”和“知識傳播”，只有具備這樣的能量和精神向度，美術(shù)館才成其為美術(shù)館。

從“知識生產(chǎn)”的角度出發(fā)，美術(shù)館不但因其特殊的空間，而成為知識生產(chǎn)的場所，并且也因其綜合的職能，而成為知識生產(chǎn)的一種主體。

當(dāng)代的美術(shù)館越來越重視與公眾社會的關(guān)系，也越來越趨于平面化和娛樂化。但是，在這種平面化、娛樂化的公眾社會中，在一個公眾社會尚未自覺形成知識的認(rèn)知高度和普及性的情境下，作為藝術(shù)博物館性質(zhì)的美術(shù)館，尤其應(yīng)該承擔(dān)起“知識生產(chǎn)”的歷史責(zé)任和專業(yè)職能。

“知識生產(chǎn)”是美術(shù)館的核心動力，是美術(shù)館的發(fā)動機(jī)。也就是說，美術(shù)館是以“知識生產(chǎn)”為出發(fā)點(diǎn)，構(gòu)成其運(yùn)作系統(tǒng)，有目的性地進(jìn)行制造、傳播、交流、保護(hù)、再生產(chǎn)等一系列工作，形成有效的知識生產(chǎn)機(jī)制。更確切地說，美術(shù)館應(yīng)該是一個“知識生產(chǎn)”的綜合體，在美術(shù)館里發(fā)生的一切與藝術(shù)及文化相關(guān)的行為，都應(yīng)該構(gòu)成“知識”的意義及價值。

美術(shù)館的“知識生產(chǎn)”機(jī)制、功能及特點(diǎn)可能體現(xiàn)在：

1、展覽及相關(guān)的學(xué)術(shù)性建設(shè)。美術(shù)館的展覽是作為學(xué)術(shù)論述的最有力的方式和媒介，通過展覽的策劃促發(fā)新的觀點(diǎn)，啟發(fā)新的學(xué)術(shù)導(dǎo)向，催發(fā)新的知識增長點(diǎn)，在一種視覺的交互作用場中形成新的表述意義。

2、對歷史文化和資源的學(xué)術(shù)梳理、利用和闡釋，尤其是對美術(shù)館藏品及文獻(xiàn)資料的研究、整理、保護(hù)和相關(guān)理論建設(shè)。通過一系列的展覽和收藏構(gòu)成“藝術(shù)史”的結(jié)構(gòu)，并在一系列的表述中，不斷地推演知識的立場和文化的信念。

3、關(guān)注當(dāng)下正在發(fā)生的藝術(shù)動態(tài)，主動積極地參與其中，包括關(guān)注年輕藝術(shù)家動態(tài)，推動年輕藝術(shù)家成長，以“進(jìn)行時”的思維參與藝術(shù)的發(fā)生活動。

4、美術(shù)館應(yīng)具有兼容、開放、多元的學(xué)術(shù)精神，重視知識的交流、對話、互動，從而形成開放、多元的“知識生產(chǎn)”機(jī)制。

5、知識的應(yīng)用和研發(fā)，使知識深化、變通、催生，從而產(chǎn)生新的可能性。而同時，對于知識本身的質(zhì)疑、反思、建構(gòu)，也是美術(shù)館在知識生產(chǎn)范疇的切入角度及任務(wù)之一。

而“知識傳播”，則是美術(shù)館落實和實現(xiàn)社會職能的重要目的。

美術(shù)館的“知識傳播”，建立于美術(shù)館作為一個文化機(jī)構(gòu)這樣的基礎(chǔ)上。簡單劃分，有普及性傳播和專業(yè)性傳播。具備專業(yè)藝術(shù)知識結(jié)構(gòu)的受眾，是美術(shù)館的常規(guī)造訪者，他們既是美術(shù)館知識生產(chǎn)的受益者，同時又敦促美術(shù)館做出高質(zhì)量的內(nèi)容，某種程度上，可以說是美術(shù)館知識生產(chǎn)的“質(zhì)檢員”。非專業(yè)的社會公眾，則是美術(shù)館知識生產(chǎn)的“溫度計”。美術(shù)館通過普及性的公共教育，與社會大眾產(chǎn)生互動。尤其是在當(dāng)下，各個人文學(xué)科對于“受眾”的研究程度越來越深，美術(shù)館的公共教育天然地以“受眾”為核心，可以更好地發(fā)揮其效能。知識生產(chǎn)通過公共教育的轉(zhuǎn)化，形成多元、多層面的知識面向，滿足不同階層的文化需求。而同時，多向度、多層面的知識需求，對美術(shù)館的知識建構(gòu)及知識生產(chǎn)機(jī)制提出種種新的要求，美術(shù)館在與社會公眾的互動過程中形成了“文化民主化”的新關(guān)系和新特點(diǎn)。

關(guān)于“文化民主化”的問題，它包括公共文化機(jī)構(gòu)的職責(zé)職能、納稅人的權(quán)益、社會的民主程度等等，更關(guān)系到一個進(jìn)步的、開放的社會，對待文化的態(tài)度和觀念。“文化民主化”的最好定義是，“讓更多的人接近藝術(shù)作品和精神產(chǎn)品”（法國作家馬爾羅語）?？梢栽傺a(bǔ)充：美術(shù)館應(yīng)該讓更多的人以最佳的狀態(tài)接近藝術(shù)作品和精神產(chǎn)品。所稱的“最佳狀態(tài)”，是讓公眾在具有文化品質(zhì)和優(yōu)雅的環(huán)境中，得到視覺享受、心理體驗、知性思考和精神滿足，從而分享美術(shù)館所承載的歷史、知識和美學(xué)意義。

這樣，美術(shù)館就具有了之所以為美術(shù)館的知識能量和精神向度，也具備了成為“文化民主化”公共空間的可能性。