5月8日，大型國(guó)際藝術(shù)展覽《回應(yīng)——對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反彈》將在深圳圈子藝術(shù)酒店開幕。展覽由杜曦云策劃，邀請(qǐng)到汪建偉、邱志杰、張大力、張念、何晉渭、毛同強(qiáng)、李一凡等蜚聲國(guó)際的中國(guó)藝術(shù)家，和蔡元、奚建軍、謝曉澤等著名華裔藝術(shù)家，以及Jarg Geismar、Alessandro Rolandi等來(lái)自德國(guó)、美國(guó)、意大利、西班牙的國(guó)際藝術(shù)家。屆時(shí)，會(huì)有捷克駐華大使利博爾·賽奇卡（Libor Se?ka），和沈其斌、權(quán)娟禎、顧振清、鄧亞鳴等國(guó)內(nèi)著名美術(shù)館館長(zhǎng)、策展人等出席開幕。同期，專題論壇“藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化在當(dāng)下的可能性”也在圈子藝術(shù)酒店召開，有陳敏、李公明、陳湘波等著名學(xué)者和國(guó)內(nèi)各大美術(shù)館館長(zhǎng)、藝術(shù)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人等參加。

“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，藝術(shù)家/藝術(shù)作品，是人/行為的一種具體表現(xiàn)形式，是生存在現(xiàn)實(shí)中的人，對(duì)他的生存體驗(yàn)、思考的一種特定的表達(dá)方式。人類的思維方式不愿接受雜亂無(wú)章的東西，一定要把它整理得井井有條，于是，在學(xué)科、領(lǐng)域、系統(tǒng)的劃分中，把某一類人的某種表達(dá)、實(shí)踐方式定義為“藝術(shù)”。而且，隨著社會(huì)現(xiàn)實(shí)的流動(dòng)變遷，“藝術(shù)家”和“藝術(shù)”的定義，是隨著具體的現(xiàn)實(shí)情境而不斷變動(dòng)不拘的。

身處現(xiàn)實(shí)世界的人，無(wú)法拔著自己的頭發(fā)離開地面，也無(wú)法活在真空之中，他的一切行為無(wú)不與孕育他的現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)。現(xiàn)實(shí)是人的母體，即使宣稱可以自成一體的想象和推導(dǎo)，也無(wú)法割斷現(xiàn)實(shí)這一臍帶。

時(shí)間、空間是人能感知到的基本維度，對(duì)于人而言，過(guò)去已流逝，未來(lái)不可知，“此時(shí)此地”是最確切可知的。即使回顧歷史、展望未來(lái)，也是以當(dāng)下的感知和需求為支點(diǎn)的。可以把這視為人的局限，也可以視為人的自然屬性。

活在當(dāng)下的人，可以想象和推導(dǎo)未知世界，但當(dāng)下的具體現(xiàn)實(shí)是這些想象和推導(dǎo)的出發(fā)點(diǎn)。“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，承認(rèn)人的局限，可以從當(dāng)下可感知的具體現(xiàn)實(shí)出發(fā)，劃分出已知/未知、可知/不可知、可為/不可為。在自己的局限性內(nèi)，盡可能準(zhǔn)確、清楚的體驗(yàn)、思考現(xiàn)實(shí)，以求真切、確實(shí)的把握，和謀求更好的改變。這也是當(dāng)代藝術(shù)家的追求。人是有局限的，個(gè)人更是局限的，這時(shí)，彼此的表達(dá)和交流變得非常重要。在開放的交流過(guò)程中，彼此的心態(tài)、反應(yīng)定式、思維特征、潛在的價(jià)值信念、行為規(guī)范等得到修正和補(bǔ)足。在全球一體化的當(dāng)下，這種表達(dá)和交流更顯得重要。