它不是繪本，也不是漫畫(huà)，但100多頁(yè)的書(shū)里卻沒(méi)有一個(gè)傳統(tǒng)文字，甚至連版權(quán)頁(yè)也沒(méi)有一個(gè)字，但是，無(wú)論身處哪種文化背景，講何種語(yǔ)言，只要是有當(dāng)代生活經(jīng)驗(yàn)的人，就可以讀懂這本書(shū)。這本名為《地書(shū)》的無(wú)字之書(shū)，是當(dāng)代藝術(shù)家徐冰繼《天書(shū)》和《新英文書(shū)法》玩味文字游戲后，歷時(shí)7年創(chuàng)作的“新象形文字”作品。近期，徐冰正攜《地書(shū)》在上海展覽，同時(shí)，由廣西師范大學(xué)出版社·理想國(guó)出版的《地書(shū)》也將與讀者見(jiàn)面。

　　早在上世紀(jì)80年代末，徐冰就刻制了3000多個(gè)自己創(chuàng)造的“偽漢字”，并將其取名為《天書(shū)》?！短鞎?shū)》以圖像性、符號(hào)性等議題探討了中國(guó)文化的本質(zhì)和思維方式，自1988年首次展出后即在藝術(shù)界引發(fā)了轟動(dòng)。

　　1990年，徐冰移居美國(guó)，陸續(xù)創(chuàng)作出《新英文書(shū)法》、《鬼打墻》、《地書(shū)》等。從《天書(shū)》到《地書(shū)》，徐冰一直在試圖構(gòu)建一座超越文字障礙的巴別塔?！兜貢?shū)》以鐘點(diǎn)為劃分章節(jié)的依據(jù)，用各類標(biāo)識(shí)、符號(hào)記錄了現(xiàn)代城市白領(lǐng)一天24小時(shí)的典型生活。它延續(xù)了徐冰長(zhǎng)期對(duì)于符號(hào)、文字及意義之間關(guān)系的興趣，用藝術(shù)家自己的話說(shuō)：“讀者不管是何種文化背景, 只要他是被卷入當(dāng)代生活的人，就可以讀懂這本書(shū)?！?br/>
　　徐冰表示，對(duì)標(biāo)識(shí)傳達(dá)功能的興趣，最早是受到機(jī)場(chǎng)指示系統(tǒng)和飛機(jī)安全說(shuō)明書(shū)的啟示。在多年的旅行中，徐冰偶然發(fā)現(xiàn)，機(jī)場(chǎng)標(biāo)識(shí)和航空公司的安全說(shuō)明書(shū)的設(shè)計(jì)都是以非常簡(jiǎn)潔的圖形來(lái)傳遞信息，基本上不用文字就能把復(fù)雜的內(nèi)容傳達(dá)給來(lái)自各個(gè)地區(qū)、講各種語(yǔ)言的乘客，相當(dāng)于一個(gè)“國(guó)際讀本”。而作品靈感的核心來(lái)源，“源自于我們的文化傳統(tǒng)，遠(yuǎn)古先人的智慧。我對(duì)圖形符號(hào)的敏感，是由于我有象形文字的傳統(tǒng)和讀圖的文化背景?！?br/>
　　從那以后，徐冰開(kāi)始收集、整理世界各地的各種標(biāo)識(shí)，多達(dá)上萬(wàn)枚。經(jīng)過(guò)近七年的材料收集、推敲、試驗(yàn)、改寫(xiě)，最初的靈感終于轉(zhuǎn)化成一件成熟的作品。作家格非評(píng)價(jià)說(shuō)，《地書(shū)》的寫(xiě)作，讓我們看到了語(yǔ)言重返自然的可能性。

　　因?yàn)槊刻於紩?huì)有新的標(biāo)識(shí)的出現(xiàn)，徐冰一直到現(xiàn)在還在收集各類符號(hào)，他希望《地書(shū)》是一個(gè)開(kāi)放的作品，并表示，“《天書(shū)》表達(dá)了我對(duì)現(xiàn)存文字的遺憾；而《地書(shū)》則表達(dá)了我一直在尋找的普天同文的理想。我知道這個(gè)理想有點(diǎn)太大了，但意義在于試著去做。”

　　據(jù)悉，為配合《地書(shū)》的創(chuàng)作，徐冰還制作了“字庫(kù)”軟件。