水墨畫能不能中西合璧?專家稱藝術(shù)“變則通”
[中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間:
2012-04-11]
水墨畫能不能走中西合璧的道路
專家觀點(diǎn)
■隨著時(shí)代的推進(jìn),水墨畫正在逐步將時(shí)代性、民族性的本土化意識(shí)與外來(lái)文化相融合,從而創(chuàng)造出中西合璧的可能
■中國(guó)當(dāng)代水墨畫應(yīng)當(dāng)在視覺張力上多做嘗試、多下功夫
■當(dāng)代水墨畫應(yīng)該具有世界性的語(yǔ)言
■藝術(shù)變則通,不變則死,藝術(shù)作品變革是藝術(shù)家的藝術(shù)觀念、審美意識(shí)、價(jià)值觀取向、藝術(shù)悟性等諸要素變化的綜合體現(xiàn)
1997年,著名畫家吳冠中出席在中央工藝美術(shù)學(xué)院舉辦的《李睦、王君瑞、陳輝三人畫展》,其間,說(shuō)了一段關(guān)于“醋溜白菜與純正口味”的話,影響陳輝至今。
陳輝在清華大學(xué)任教,自2003年起,開始專注于水墨畫創(chuàng)作。在探索的過(guò)程中,他越來(lái)越領(lǐng)悟到 “醋溜白菜與純正口味”之說(shuō)的深刻寓意,因此,不斷大膽嘗試,揣摩“配料和火候”的分寸,力圖建立獨(dú)特而鮮明的藝術(shù)風(fēng)格,為中國(guó)水墨畫注入具有時(shí)代感的新的生命力。
水墨畫正在逐步將時(shí)代性、民族性的本土化意識(shí)與外來(lái)文化相融合,創(chuàng)造出中西合璧的可能……將中國(guó)畫所具有的內(nèi)涵與氣韻、抒情與感悟的心境同西方現(xiàn)代繪畫語(yǔ)言合理地裁剪……博采眾長(zhǎng)、古為今用、洋為中用的嫁接移植之路,讓中國(guó)畫舊貌變新顏
2010年,陳輝以《醋溜白菜與純正口味》為題撰寫了一篇回憶吳冠中的文章,詳述了那段多年前的記憶。他寫道:“看完畫展后,吳先生特意走到我的作品《果實(shí)》前停下來(lái)(當(dāng)時(shí)我還沉醉于彩墨畫的探索中),先生并沒(méi)有指出我作品的具體問(wèn)題,而是以一句讓我至今受益匪淺且一路向前的經(jīng)典之語(yǔ)來(lái)暗喻我作品存在的不足,即‘醋溜白菜與純正口味’。先生說(shuō):‘醋溜白菜要講配料和火候,配料比例適當(dāng),火候適宜,才有純正口味。純正口味就是作品的識(shí)別性,是藝術(shù)家作品的風(fēng)向標(biāo)和鮮明的藝術(shù)個(gè)性。何謂鮮明?鮮明就是與別人之風(fēng)貌拉開最大的距離,始作俑者方有無(wú)畏的探險(xiǎn)精神。 ’先生還說(shuō):‘藝術(shù)風(fēng)格無(wú)處借,它是流淌在藝術(shù)家血脈里的靈魂涌動(dòng)……’。 ”
眾所周知,吳冠中畢生致力于油畫民族化和中國(guó)畫現(xiàn)代化的探索,這種 “無(wú)畏的探險(xiǎn)精神”為中國(guó)畫革新作出了巨大的貢獻(xiàn)。
在吳先生的影響下,陳輝對(duì)中國(guó)當(dāng)代水墨畫的發(fā)展路向逐漸形成了一套自己的想法。他認(rèn)為,水墨畫作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,與西方繪畫保持著距離和相對(duì)的獨(dú)立性是可貴的,但是,隨著時(shí)代的推進(jìn),水墨畫正在逐步將時(shí)代性、民族性的本土化意識(shí)與外來(lái)文化相融合,從而創(chuàng)造出中西合璧的可能,使中國(guó)畫的未來(lái)具有了更廣闊的發(fā)展空間。
“中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫講究詩(shī)情畫意,重神似和意韻,把意境之美視為最高準(zhǔn)則,這是中國(guó)畫保持民族性所不能丟棄的精神。不過(guò),在表現(xiàn)形式方面賦予傳統(tǒng)水墨畫以現(xiàn)代感,將中國(guó)畫所具有的內(nèi)涵與氣韻、抒情與感悟的心境同西方現(xiàn)代繪畫語(yǔ)言合理地裁剪,則可博采眾長(zhǎng),走古為今用、洋為中用的嫁接移植之路,讓中國(guó)畫舊貌變換新顏。 ”陳輝說(shuō),中國(guó)當(dāng)代水墨畫既不要沉溺于對(duì)傳統(tǒng)筆墨程式的模仿與自賞,也不應(yīng)當(dāng)一味崇洋媚外,更不能迷戀極端的標(biāo)新立異?!拔覀円龅?,是從心而發(fā),以真誠(chéng)的心靈面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和周邊世界,兼容并蓄?!?br/>
西洋畫大多具有展示的功能,極具視覺沖擊力……中國(guó)畫則是文人墨客把玩、交流的私物,一般在筆墨和修養(yǎng)上用功,并不強(qiáng)調(diào)視覺效果……當(dāng)代水墨畫更加貼近人的本體,關(guān)注當(dāng)代文化精神與社會(huì)矛盾,更具有人文關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)性和批判性
陳輝的個(gè)人網(wǎng)站上展示了許多作品,其中 “皖南地域”和“皖南文化”兩個(gè)系列十分能體現(xiàn)他在中國(guó)傳統(tǒng)水墨與西方美術(shù)技巧相結(jié)合的道路上所作出的大膽嘗試。
“我是安徽人,對(duì)古老的徽派文化心有向往,因此,在創(chuàng)作時(shí)常以皖南風(fēng)物為題材。 ”值得注意的是,陳輝著重于描繪皖南老建筑中的擺設(shè),透過(guò)一支筆、一扇屏風(fēng)或者一張椅子來(lái)表達(dá)某種意境。從他的這一系列作品中,不僅能夠看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的氣息和底蘊(yùn),還可以感受光與影帶來(lái)的視覺沖擊。 “我把強(qiáng)烈的光帶到畫面中來(lái),那是皖南特有的,一種潮濕的、發(fā)霉的光線。傳統(tǒng)水墨是平面藝術(shù),并沒(méi)有光影、空間分割這一類的元素,我卻嘗試把它們運(yùn)用到水墨畫中來(lái),營(yíng)造出一種亦真亦幻的視覺效果。 ”
陳輝曾游歷過(guò)世界各地的許多博物館,館中陳列的西方經(jīng)典畫作讓他印象深刻。 “在博物館、美術(shù)館里看畫,有一個(gè)特別大的感受,就是西洋畫極具視覺沖擊力。從繪畫史來(lái)看,西洋畫大多具有展示的功能,而中國(guó)畫則是文人墨客把玩、交流的私物,是用來(lái)抒發(fā)與世無(wú)爭(zhēng)的情懷的憑借,不是為展示而作畫,因而畫家一般在筆墨和修養(yǎng)上用功,并不強(qiáng)調(diào)視覺效果。但是,隨著時(shí)代的發(fā)展,中國(guó)當(dāng)代水墨畫應(yīng)當(dāng)在視覺張力上多做嘗試、多下功夫。 ”
陳輝從六個(gè)方面總結(jié)了當(dāng)代水墨在視覺張力與觀念變革方面做出的探索:首先是注重畫面構(gòu)圖的輪廓所形成的整體外形之量感;第二,由傳統(tǒng)概念中的獨(dú)幅形式向多重組合構(gòu)成轉(zhuǎn)換;第三,由絕對(duì)傳統(tǒng)工具的繪制轉(zhuǎn)向綜合性技法的應(yīng)用;第四,注重作品的遠(yuǎn)看效果;第五,由平面轉(zhuǎn)向多維、視覺互動(dòng)、影視、現(xiàn)場(chǎng)操作等形式;最后,當(dāng)代水墨更加貼近人的本體,關(guān)注當(dāng)代文化精神與社會(huì)矛盾,更具有人文關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)性和批判性。
當(dāng)代水墨畫應(yīng)該具有世界性的語(yǔ)言……傳統(tǒng)是靜態(tài)的,而創(chuàng)新是動(dòng)態(tài)的,對(duì)傳統(tǒng)的繼承不能流于某種形式……一些水墨畫家一味鉆在古畫筆法里,在筆墨的程式化上下功夫,卻不重視對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受,忽略了創(chuàng)造性
受瑞士國(guó)家發(fā)展藝術(shù)中心的邀請(qǐng),4月下旬,陳輝將赴瑞士創(chuàng)作,用中國(guó)的水墨來(lái)描畫阿爾卑斯山。古老的水墨與西方景致的結(jié)合,中國(guó)畫家的情懷與西方審美趣味的交融,陳輝筆下的阿爾卑斯山將呈現(xiàn)出怎樣的形態(tài),令人不禁感到好奇。不過(guò),對(duì)他來(lái)說(shuō),這樣的創(chuàng)作實(shí)踐卻并不是第一次,他曾以歐洲風(fēng)貌為題材創(chuàng)作了一系列的水墨畫。
“我畫國(guó)外的景物,目的不是為了反映西方現(xiàn)代都市的絢爛與時(shí)尚。我瞄準(zhǔn)的是舊貌猶存、滄桑斑駁的古羅馬遺跡的文明和極富詩(shī)情意韻、幽雅和諧的水城威尼斯。中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)氣韻生動(dòng),以形寫神,同時(shí),水墨具有單純、雅致、古樸的文化屬性,比較適合表現(xiàn)歐洲這塊地域的文化背景。 ”因而,他用最能體現(xiàn)中國(guó)文化精神的黑白來(lái)描繪西方凝固的傳統(tǒng)建筑,把中國(guó)傳統(tǒng)文化的意境和西方美術(shù)技巧相結(jié)合,用中國(guó)式的審美情懷重新詮釋了它們。
陳輝的工作室常有國(guó)外藝術(shù)家參觀,與傳統(tǒng)水墨相比,“老外”更能看懂他的實(shí)驗(yàn)水墨,“我認(rèn)為,當(dāng)代水墨畫應(yīng)該具有世界性的語(yǔ)言。 ”他說(shuō),傳統(tǒng)是靜態(tài)的,而創(chuàng)新是動(dòng)態(tài)的,對(duì)傳統(tǒng)的繼承不能流于某種形式,“許多年來(lái),一些水墨畫家一味鉆在古畫筆法里,在筆墨的程式化上下功夫,卻不重視對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受,忽略了創(chuàng)造性。 ”
藝術(shù)家的意識(shí)形態(tài)應(yīng)先行于藝術(shù)表現(xiàn)……當(dāng)代藝術(shù)家不能用一成不變的傳統(tǒng)模式套用今天的中國(guó)畫,否則,如何彰顯時(shí)代特征和藝術(shù)個(gè)性
陳輝不贊成盲目崇拜傳統(tǒng)筆墨,他批評(píng)說(shuō),有些畫家在創(chuàng)作時(shí),總是想到古人怎么畫,大師怎么畫,自己是當(dāng)代人,卻不停地畫古時(shí)的畫,沒(méi)有個(gè)性,沒(méi)有時(shí)代氣息。
陳輝多次強(qiáng)調(diào)水墨畫的當(dāng)代性與國(guó)際性,他把藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言走向多元綜合看作是一種必然的趨勢(shì)。他的“歐洲系列”就是在嘗試這樣一種可能,“這些作品以黑白灰構(gòu)造不同層次的調(diào)試,是西洋畫的審美因素;但同時(shí),又沒(méi)有強(qiáng)調(diào)光與影的客觀性,而是意象主觀化的散光,這是中國(guó)畫的審美因素。我試圖將中國(guó)的水墨精神與西方古建筑融為一體移植在宣紙上,創(chuàng)造出富有寫意形態(tài)的象征性畫面。 ”
另外,他在創(chuàng)作時(shí),沒(méi)有完全按傳統(tǒng)的工具和筆墨法來(lái)表現(xiàn),而是選用了排刷。 “排刷的優(yōu)點(diǎn)是短時(shí)間內(nèi)就能營(yíng)造出畫面氣氛,分割和控制畫面的比例關(guān)系,表現(xiàn)一氣呵成的墨色韻律。不足的地方是缺少骨法用筆之線,沒(méi)有線,畫面就沒(méi)有了支撐,所以,需要再用毛筆來(lái)勾線刻畫細(xì)部。 ”這種在創(chuàng)作中實(shí)驗(yàn),在實(shí)驗(yàn)中創(chuàng)作的方式,使陳輝的水墨畫形成了鮮明的個(gè)人風(fēng)格。
他認(rèn)為,藝術(shù)家的意識(shí)形態(tài)應(yīng)先行于藝術(shù)表現(xiàn),社會(huì)發(fā)展了,時(shí)代不同了,藝術(shù)的內(nèi)容和形式都會(huì)隨之發(fā)生變化,“換句話說(shuō),當(dāng)代藝術(shù)家不能用一成不變的傳統(tǒng)模式套用今天的中國(guó)畫,否則,如何彰顯時(shí)代特征和藝術(shù)個(gè)性? ”
起初的實(shí)驗(yàn)性作品可能會(huì)顯得生硬,常有夾生飯,但這是可貴的探索,孕育著新的生命,是那些僅僅靠臨摹古人、依靠大師而不敢走路的畫匠所做不到的
陳輝提出,西方現(xiàn)代主義繪畫的興起,為中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫注入了新的活力,給中國(guó)當(dāng)代水墨畫帶來(lái)了深刻的影響。
“西方美術(shù)強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)和比例之美,這一點(diǎn)彌補(bǔ)了中國(guó)畫不能遠(yuǎn)視的問(wèn)題。從歷史上來(lái)看,范寬、黃賓虹、潘天壽、林風(fēng)眠等大師的作品都具有震撼心靈的量感存在。范寬的作品在注重筆墨的同時(shí),沒(méi)有忽視畫面量感的擴(kuò)張性和面積的節(jié)奏性。而黃賓虹則是古為今用,畫面極有力量感。潘天壽強(qiáng)調(diào)中西拉開,面的感覺在畫面中十分強(qiáng)烈。林風(fēng)眠是中西合璧,以中國(guó)的筆墨之情與西方現(xiàn)代派相融合。還有李可染,他將西洋畫中的光和體量帶進(jìn)了中國(guó)畫。 ”
陳輝深信,藝術(shù)變則通,不變則死,藝術(shù)作品變革當(dāng)中是藝術(shù)家的藝術(shù)觀念、審美意識(shí)、價(jià)值觀取向以及對(duì)藝術(shù)的悟性和表現(xiàn)技能等諸要素的綜合體現(xiàn)。 “起初的實(shí)驗(yàn)性作品可能會(huì)顯得生硬,常有夾生飯,但這是可貴的探索,孕育著新的生命,是那些僅僅靠臨摹古人、依靠大師而不敢走路的畫匠所做不到的。 ”
【美術(shù)事件回顧】
“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展”
1989年,“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展”由倡議到籌備到具體策劃、具體運(yùn)作,直到最后展示歷時(shí)3年。這個(gè)展示既是85新潮以來(lái)思想解放運(yùn)動(dòng)的一次總結(jié),又是美術(shù)界的一次從藝術(shù)、文化角度針對(duì)社會(huì)保守勢(shì)力的猛烈沖擊。在 “展覽”上涌現(xiàn)出來(lái)的實(shí)驗(yàn)性水墨藝術(shù)家有85“老將”的新作,也有在上世紀(jì)80年代末初露鋒芒的宋綱、楊詰蒼、沈勤、王川、劉子建等人的作品。雖然在這次展覽上的實(shí)驗(yàn)水墨部分遠(yuǎn)不如 “湖北中國(guó)畫新作邀請(qǐng)展”顯得更為火爆,但是卻讓人們看到了這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí):①實(shí)驗(yàn)性水墨已經(jīng)成了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)、當(dāng)代文化中不可分割的重要組成部分;②實(shí)驗(yàn)性水墨的抽象性表現(xiàn)已不謀而合地成了主要探索的趨向;③中國(guó)水墨畫的發(fā)展除了由現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)容決定論延續(xù)下來(lái)的寫實(shí)表現(xiàn)和逃避現(xiàn)實(shí)的新文人畫的寫意表現(xiàn),還有非常廣闊的空間。
摘自《中國(guó)實(shí)驗(yàn)水墨發(fā)展考察報(bào)告》
【名家介紹】
趙無(wú)極 華裔法國(guó)畫家。生于中國(guó)北京,童年在故鄉(xiāng)江蘇南通讀書,并學(xué)習(xí)繪畫。1935年入杭州藝術(shù)專科學(xué)校,師從林風(fēng)眠。 1948年赴法國(guó)留學(xué),并定居法國(guó)。在繪畫創(chuàng)作上,以西方現(xiàn)代繪畫的形式和油畫的色彩技巧,參以中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的意蘊(yùn),創(chuàng)造了色彩變幻、筆觸有力、富有韻律感和光感的新的繪畫空間,被稱為“西方現(xiàn)代抒情抽象派的代表”?,F(xiàn)為法蘭西畫廊終身畫家、巴黎國(guó)立裝飾藝術(shù)高等學(xué)校教授,獲法國(guó)騎士勛章。曾在世界各地舉辦160余次個(gè)人畫展。
【美術(shù)名詞小注解】
量感 由物體的重量帶給人的視覺感知即為量感。借助明暗、色彩、線條等造型因素,表達(dá)出物體的輕重、厚薄、大小、多少等感覺,如山石的凝重,風(fēng)煙的輕逸。在繪畫表現(xiàn)中,體感和質(zhì)感是造成物體量感的重要因素。如果畫面出現(xiàn)的是一個(gè)沒(méi)有體積的平面,縱然表現(xiàn)出了質(zhì)感,卻難以產(chǎn)生量感。而不同的質(zhì)感又會(huì)喚起人們不同的量感經(jīng)驗(yàn),如綢緞的柔薄產(chǎn)生的輕感或陶瓷的粗厚產(chǎn)生的重感等。
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