類似于周莊的困境，考驗(yàn)著中國正在興起的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，低端化的模式需要一個(gè)突破的方向。

　　《人民日?qǐng)?bào)·海外版》日前報(bào)道，聞名海內(nèi)外的“中國第一水鄉(xiāng)”周莊古鎮(zhèn)目前正陷入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，旅游區(qū)所能容納的游客已經(jīng)到達(dá)上限， 70%來自于門票收入的周莊經(jīng)濟(jì)新的突破口又在哪里？

　　目前，國內(nèi)大部分文化旅游區(qū)、生態(tài)旅游區(qū)的經(jīng)營模式依然是門票為主，依托旅游的服務(wù)業(yè)和零售業(yè)為輔?！度嗣袢?qǐng)?bào)》報(bào)道稱，商業(yè)模式的低端化、同質(zhì)化正在成為這些文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的桎梏。

　　文化產(chǎn)業(yè)更廣闊的天地究竟在哪里？北京大學(xué)教授龔鵬程說：“現(xiàn)在是一個(gè)文化資本振興城市，并且成為經(jīng)濟(jì)主要?jiǎng)幽艿臅r(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，需要培養(yǎng)的是城市的文化內(nèi)核。文化不僅是一個(gè)符號(hào)，它本身也能產(chǎn)出，而不僅僅是作為商品?！?br/>
　　【城市不是水泥叢林】

　　30年的開放之后，城市的發(fā)展正在從經(jīng)濟(jì)向文化轉(zhuǎn)變，這也是現(xiàn)代城市發(fā)展的必經(jīng)之路和必然選擇。

　　龔鵬程說：“以文化資本振興城市，是用以區(qū)分19世紀(jì)工業(yè)時(shí)代和20世紀(jì)后期至21世紀(jì)新時(shí)代不同城市發(fā)展形態(tài)的概念。19世紀(jì)以來，所謂都市建設(shè)，皆著重硬件，如道路、交通、水電、通信、住宅區(qū)、商業(yè)區(qū)、工業(yè)區(qū)之區(qū)劃。以物資交易、經(jīng)貿(mào)活動(dòng)、工業(yè)生產(chǎn)、技術(shù)操作為核心。文化固然也很重要，但并非大城市的核心，只起著補(bǔ)充、調(diào)劑或促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，標(biāo)志著工業(yè)革命后資本主義發(fā)展的進(jìn)程?！?br/>
　　城市在物質(zhì)的功能之后，開始逐漸具備另外的文化功能。龔鵬程說：“20世紀(jì)后期，人們對(duì)于這種老的城市發(fā)展觀

　　不斷提出質(zhì)疑批判，認(rèn)為那種城市實(shí)乃水泥叢林及大工廠，缺乏人性，也沒文化，新的城市觀與發(fā)展觀應(yīng)當(dāng)?shù)罐D(zhuǎn)過來。1998年聯(lián)合國教科文組織在斯德哥爾摩召開文化政策促進(jìn)會(huì)，提出了《文化政策促進(jìn)發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》，強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展，最終要以文化概念來定義。文化的繁榮，是發(fā)展的最高目標(biāo)”，“文化政策是發(fā)展政策的最基本組成部分”。

　　所以，以文化來定義發(fā)展、以文化為整個(gè)城市發(fā)展的核心或主軸，并不僅僅是策略，而是已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。

　　【城市文化的復(fù)興】

　　那么，文化究竟以什么樣的方式在推動(dòng)現(xiàn)代城市的發(fā)展？這一場城市文化的復(fù)興運(yùn)動(dòng)又是什么樣的？

　　龔鵬程說：“以紐約為例。紐約藝術(shù)聯(lián)盟出版《文化資本、紐約經(jīng)濟(jì)與社會(huì)保健的投資》顯示：2000年紐約藝術(shù)與文化營利組織創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益是88億美元，非營利組織也創(chuàng)造了57億，共145億，并提供了13萬個(gè)工作機(jī)會(huì)。但這不重要，重要的是它們把文化產(chǎn)業(yè)視為紐約的核心財(cái)富，所以它的效益不是上述它本身賺了多少錢、提供了多少就業(yè)位子，而是對(duì)整個(gè)城市相關(guān)產(chǎn)業(yè)、社會(huì)生活等各方面形成綜合性的影響。這也是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)城市和文化經(jīng)濟(jì)城市的重要區(qū)分?！?br/>
　　在歐洲，則是另外一種模式，龔鵬程介紹說：“歐洲‘城市復(fù)興運(yùn)動(dòng)’推行已久。對(duì)于那些傳統(tǒng)已經(jīng)衰落，其社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境亦受到破壞的城市，采取一系列方法，在其物質(zhì)空間、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境各方面全面改善，以再生其經(jīng)濟(jì)活力。這些辦法，主要是文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、大型慶典活動(dòng)、文化旅游、體育賽事等文化措施，借此更新城市、創(chuàng)造形象、提升文化。例如西班牙華爾巴鄂的古根漢博物館，2000年一館收入即達(dá)4.55億美元，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)之龍頭。同時(shí)，像悉尼歌劇院賦予悉尼人盡皆知的形象那樣，其博物館建筑也讓該地成為國際性城市?！?br/>
　　不同的地域，不同的模式。相同的是，文化真正成為城市的核心讓城市振衰起弊。龔鵬程說“經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、技術(shù)、教育的戰(zhàn)略，均需與文化軸心緊密結(jié)合；信息、知識(shí)和內(nèi)容的創(chuàng)造，早已成為城市經(jīng)濟(jì)永續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵?！?br/>
　　【文化不僅僅是產(chǎn)品】

　　然而，類似于周莊的困境，正在考驗(yàn)著中國依然興起的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，正如報(bào)道所說，低端化的模式需要一個(gè)突破的方向。

　　龔鵬程說：“目前許多城市的規(guī)劃，基本上仍是以老的產(chǎn)業(yè)城市為設(shè)想的，也未以文化作為城市發(fā)展的核心。遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到西方文化產(chǎn)業(yè)研究界所稱文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵。”

　　文化產(chǎn)業(yè)的真正意義顯然遠(yuǎn)不止此，龔鵬程說：“文化產(chǎn)業(yè)并不只是拿文化來做生意賺錢。文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容是知識(shí)，以大眾傳媒及電子網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字化信息技術(shù)為依托，而以知識(shí)產(chǎn)權(quán)法所關(guān)涉之工業(yè)體系為其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。所以文化產(chǎn)業(yè)既是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、知識(shí)產(chǎn)業(yè)，也是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。而大陸現(xiàn)今除北京、上海、深圳少數(shù)幾個(gè)大城市剛剛開始朝此邁進(jìn)之外，其他城市大概都還談不上?！?br/>
　　文化并不僅僅是產(chǎn)品，更是一個(gè)源源不斷產(chǎn)出產(chǎn)品的機(jī)制。龔鵬程說：“有論者說英國1998年最大的單項(xiàng)出口商品是跟辣妹相關(guān)的產(chǎn)品，也有人認(rèn)為1996年英國搖滾音樂家之經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)超過鋼鐵工業(yè)，霍金斯曾經(jīng)提出：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括了整個(gè)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)法保護(hù)范圍專利、版權(quán)、商標(biāo)、設(shè)計(jì)各個(gè)部門經(jīng)濟(jì)。而知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的每一形式都有龐大的工業(yè)與之相應(yīng)，有版權(quán)的產(chǎn)品像書籍、電影等帶來的出口收入，均超過了汽車、服裝等制造業(yè)?！?br/>
　　【城市需要文化內(nèi)核】

　　對(duì)于中國新興的文化產(chǎn)業(yè)來說，做到這一切可能并不容易，但這或許也正是類似周莊困境的解決之道。

　　龔鵬程說：“倘若文化資源能夠妥為運(yùn)用，文化仍舊能夠振興城市。振興之道，有三條途徑。一是以文化復(fù)興城市，二是發(fā)展創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，三是以文化為整個(gè)城市發(fā)展的主軸、核心。而這三者又是可以結(jié)合的。”

　　所以，重要的是改變觀念，才能走上文化發(fā)展更深、更廣的世界。龔鵬程說：“不僅僅是建造聲光化電炫人的展示館，更應(yīng)該做的是建立城市之文獻(xiàn)、版本、研究論著、數(shù)據(jù)庫、相關(guān)圖文件、世界傳播數(shù)據(jù)、影音改編記錄等相關(guān)的數(shù)據(jù)中心或文獻(xiàn)中心，建立與該城市相關(guān)的電影、電視、動(dòng)漫、電子游戲之制作與研發(fā)基地，設(shè)置城市文化的研究機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)城市文化的版權(quán)、專利、設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)，并且建立支持這樣文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的技術(shù)教育、人才培訓(xùn)、信息支持等配套體制。此外，諸如培養(yǎng)或者延請(qǐng)權(quán)威學(xué)者坐鎮(zhèn)、舉辦世界性的該城市學(xué)術(shù)會(huì)議、文化年展或雙年展等，都是培養(yǎng)一個(gè)城市文化內(nèi)核的方法和途徑?！?br/>
　　晨報(bào)記者 周懷宗

　　經(jīng)典誦讀

　　●匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，前朝后市。《周禮》

　　●鯀筑城以衛(wèi)君，造郭以守民?！秴窃酱呵铩?br/>
　　●子胥乃使相土嘗水，象天法地，造筑大城?！秴窃酱呵铩贰癜俟氖抡?，皆有法所度。《墨子》

　　●度其鮮原，居岐之陽，在渭之將?！对娊?jīng)》