前些日子在《人民日報》上讀到兩篇文章。一篇是《“研討會”怎么開》（8月23日第24版）；另一篇是《民間文物鑒定亟需依法管理》（9月8日第9版）。兩文都有的放矢，針砭時弊，旗幟鮮明，說理充分。筆者有同感，同時也有幾點看法不知可否作為這兩篇文章的補充。

　　兩篇文章所談的兩個話題：一個是文藝作品研討會，一個是文物鑒定，從法制層面和道德層面上說，其實是一個問題。那就是：掌權(quán)者如何遵紀守法，強化規(guī)則，我把它簡化為“守則”；掌握話語權(quán)的專家學者如何堅持客觀標準，把牢職業(yè)操守，我把它簡化為“守節(jié)”。目前的文藝評論和文物鑒定，都碰到這個問題，似有進一步研討之必要。

　　先說“守則”吧。人們常說，我們的社會處于一個“轉(zhuǎn)型期”，許多事情“無法可依”。這話有些道理，但不完全。現(xiàn)在的問題是，更多的情況不是“無法可依”，而是“有法不依”、“執(zhí)法不嚴”。最近媒體炒得沸沸揚揚的“金縷玉衣”事件，是“無法可依”還是不守“規(guī)則”呢？民間文物鑒定是存在強化規(guī)則的問題，但“規(guī)則”總是有的，比如是真是假，是正品還是贗品，這總該是公認的“規(guī)則”吧。而“金縷玉衣”事件，是簡單地違反了“游戲規(guī)則”，還是涉及經(jīng)濟犯罪問題了？幾個專家說，這個“金縷玉衣”值24億元，你銀行就大膽放心地給騙去10億元的貸款。是“無法可依”嗎？作為有關(guān)領(lǐng)導，特別是金融貸款的掌權(quán)者，不去想一想，作為“國寶”級的“金縷玉衣”全國有幾件？他一個人就擁有兩件，這不是“天方夜譚”嗎？你一下子就給10億元貸款，用“無法可依”的借口，恐怕是說不過去的。掌權(quán)者為什么沒有遵紀守法，有沒有背后的原因當另說，沒有“守則”，至少總該進行深刻的反思吧。

　　說到有些文藝作品研討會，也有一個“遵紀守法”問題。文藝作品研討會，本來是一種文藝評論的方式。過去很少有研討會，文藝批評照樣健康進行?，F(xiàn)在諸多研討會，倒使文藝批評有些“變味”了。有些研討會，會場越來越豪華，宴會越來越上檔次，厚厚的“紅包”送上來，還說什么“微薄車馬費”。有些地方領(lǐng)導有私心，不惜花公家的大錢，把研討會搞得“排場”一些，自己也好在全國媒體上“露露臉”，這恐怕就有失公心，有違財務規(guī)則了。他們揮霍的這些錢是從哪里來的？如果是公費，這是納稅人的錢??；如果是老板“贊助”，恐怕也不會有那么便宜的“免費午餐”。因此，從法制層面上說，有些所謂“研討會”和“鑒定會”，是很值得研究的。

　　我們再來說“守節(jié)”。我國的知識分子一向是重視“節(jié)操”的。自從京城文藝界研討會之風興起，有些評論界人士也就開始“失節(jié)”了。早在十多年前，大概是1995年左右吧，就有人批評文藝評論界出現(xiàn)了“吃人家的嘴軟，拿人家的手軟”，“失去了職業(yè)責任感和使命感”的現(xiàn)象。當時還有些爭論，有位評論家在他的《開會與文學》一文中記錄過這場爭論。十多年過去了，此風依舊，而且愈演愈烈。有些經(jīng)?！肮馀R”甚至“承包”這種研討會的人，久而久之，被人稱為“國家級評論家”，好像他的話就代表國家，代表黨，他肯定的作品就是國家對此作品的“欽定”。而這些人因忙于“趕場”根本沒有讀作品原著，就在研討會上大發(fā)議論，對某些作品大加吹捧。有些作品就據(jù)此拿了全國大獎，作家也由此提了級分了房，得到許多實惠。至于最近出現(xiàn)的“金縷玉衣”事件，就更“不靠譜”了。有人說，專家應該有“資質(zhì)”。那幾個被人公認的文物鑒定“頂級專家”，該是有“資質(zhì)”了吧。不知出于什么力量驅(qū)動，也“走火入魔”了。他們僅僅隔著玻璃罩看了看，就簽署了鑒定證書，致使國家蒙受了多少億的損失。不說這些專家拿了多少“車馬費”，從道德層面上說，他們的這個舉動，也有失大家風范，恐怕也是一種“失節(jié)”行為吧。其實，我們許多老專家品德是高尚的?！拔母铩鼻?，我作為記者多次參加過中國劇協(xié)舉辦的省市戲劇晉京演出座談會。我記得像田漢、張庚、王朝聞、郭漢城等一些戲劇專家，他們很認真地發(fā)言研討，開會開到12點多，連個工作餐也沒有，各自回家吃飯，更沒有什么“車馬費”。他們的高風亮節(jié)，令人十分感動。曾幾何時，有些文學作品研討會變味了，文物鑒定變味了。我們的某些所謂“國家級評論家”，還有如 “金縷玉衣”事件的幾位頂級專家也變得那么“世俗”了，在會上胡說一通，在會下寫個不負責任的鑒定書，難道不是一種“失節(jié)”行為嗎？要知道，手握審批權(quán)是掌權(quán)，掌握話語權(quán)也是掌權(quán)。掌權(quán)就要為民興利，就要公平、公正。你胡亂使用話語權(quán)也應當感到內(nèi)疚和自愧?。?br/>
　　不久前《南方周末》有關(guān)徐悲鴻的人體畫事件，似可再為一佐證。

　　依筆者愚見：有些形式主義的研討會應該少開或者不開。一些太離譜的文物鑒定應該杜絕。那些掌握經(jīng)濟實權(quán)和話語權(quán)的人們，應該更多地思考“守則”和“守節(jié)”，不知諸位意見如何？！繆俊杰