制造噱頭的相親節(jié)目、言不及義的搞笑內(nèi)容、冗長(zhǎng)拖沓的肥皂劇集……文化市場(chǎng)繁榮、文化產(chǎn)品豐富，娛樂(lè)化、消費(fèi)化內(nèi)容的增多難以避免。在影視節(jié)目等文化產(chǎn)品中如何劃清通俗和低俗的界限？文化產(chǎn)品的“大眾化”和“化大眾”是什么關(guān)系？如何培育屬于我們時(shí)代的審美需求？

　　【微博之論】

　　@李茂萍：眼下，六類低俗電視節(jié)目正推波助瀾，影響著急功近利的社會(huì)浮躁心態(tài)，值得警惕：一是以惡搞、整人形式娛樂(lè)觀眾；二是以奇裝怪行、無(wú)忌言語(yǔ)吸引眼球；三是以性為看點(diǎn)，用暴露鏡頭、曖昧字眼誘惑觀眾；四是以殘忍血腥為噱頭，謀取看點(diǎn)；五是窺探隱私，觸碰道德底線；六是以巨獎(jiǎng)刺激誘惑觀眾。

　　@孫老蔫： 一日，一個(gè)書生即興吟出：“路邊一枯樹，樹上兩個(gè)杈”，與他同行的歐陽(yáng)修馬上對(duì)道：“春來(lái)苔為葉，冬至雪當(dāng)花”。從這個(gè)小故事里，我們可以得出三點(diǎn)啟示：一、俗只是一種謙稱，俗未必俗，雅未必雅。二、俗和雅可共存，并可互相轉(zhuǎn)化。三、莫論俗少談雅，暫且放下話匣子，時(shí)間自會(huì)證明它。

　　@文國(guó)云： 通俗與低俗只有一字之差、一線之隔，電視娛樂(lè)節(jié)目作為大眾文化的重要組成部分，前提是要讓老百姓喜聞樂(lè)見，只有走通俗化的道路，才能被認(rèn)同。但如果一味強(qiáng)調(diào)看頭、噱頭、搞笑，只為娛樂(lè)而娛樂(lè)，甚至不惜以低級(jí)趣味來(lái)制造娛樂(lè)，追求通俗就會(huì)變成媚俗，流于庸俗，墮入低俗。

　　@我愛大海：通俗是語(yǔ)言問(wèn)題，是語(yǔ)言的大眾化；低俗是格調(diào)問(wèn)題，是內(nèi)容的庸俗化。

　　@太極中平：俗來(lái)源于生活，文化中的通俗是提煉、展現(xiàn)大眾認(rèn)知的藝術(shù)，低俗就是炫耀超越公眾接受能力的炒作。以劇烈反差來(lái)吸引注意是個(gè)藝術(shù)手法，而用美丑逆轉(zhuǎn)來(lái)吸引眼球則是道德低下。通俗追求的是與民同樂(lè)，低俗饑渴的是名利鉆營(yíng)。

　　@黃土高原黃土包：若沒(méi)有高雅的藝術(shù)充實(shí)市場(chǎng)，低俗的東西自然就會(huì)擠上來(lái)。人的精神生活就跟物質(zhì)生活一樣，沒(méi)有大米白面，吃糠咽菜也能充饑。只要通俗健康的文學(xué)藝術(shù)占了主流，人們從心理中就會(huì)厭煩遠(yuǎn)離那些低俗的東西。

　　@嘉昌： 通俗與低俗，面對(duì)的都是大眾，形式都是明白易懂，可是前者是引導(dǎo)大眾向美，給人們以思想的啟迪、情操的陶冶、精神的藝術(shù)享受；后者卻是引誘大眾向丑，帶給人們的是無(wú)聊、庸俗、低級(jí)趣味和感官的刺激。

　　@方舟東江： 區(qū)別影視節(jié)目等文化產(chǎn)品是通俗還是低俗的界限，關(guān)鍵是看它究竟是一味地迎合市場(chǎng)中的低級(jí)趣味，還是盡可能用老百姓喜聞樂(lè)見的形式去滿足大多數(shù)人的精神追求。

　　(觀點(diǎn)來(lái)源：人民微博)

　　“文化消費(fèi)品”

　　折射社會(huì)需求

　　強(qiáng)國(guó)博客博友 天佑中華

　　文化產(chǎn)品面向市場(chǎng)，收視率、銷售量決定了生產(chǎn)者的利潤(rùn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化產(chǎn)品也有著商品的屬性，同樣需要市場(chǎng)的支持。在這樣的情況下，出現(xiàn)一些快餐化、消費(fèi)化的內(nèi)容，既難以避免，也無(wú)可厚非。只要沒(méi)有逾越社會(huì)倫理的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有違背主流價(jià)值的要求，我們應(yīng)該寬容看待這些內(nèi)容。

　　想象一下，工作了一天的上班族，回家之后不能對(duì)著電視中的娛樂(lè)節(jié)目樂(lè)一樂(lè)，或者一邊做家務(wù)一邊看看選秀節(jié)目，而是要耗費(fèi)腦筋研讀《論語(yǔ)》，要上一堂又一堂“政治課”。這樣的生活似乎有點(diǎn)不近人情。也正因此，我們能理解一些意義不是那么重大、品位不是那么高雅甚至內(nèi)容不是那么嚴(yán)肅的文化產(chǎn)品的存在。

　　無(wú)論在什么時(shí)間什么地方，由于公眾文化生活的需求，娛樂(lè)化、消費(fèi)化的文化產(chǎn)品，總是存在。比如宋詞，在當(dāng)時(shí)的文化環(huán)境下，就是通俗歌曲，所以才能到“凡有井水飲處，即能歌柳詞”的程度，而其中也不乏“小資喝花酒，老兵坐床頭”的內(nèi)容。正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)文化人士持續(xù)不斷地努力，才使得這種民間的通俗文學(xué)能夠登堂入室，成為一個(gè)時(shí)代的文學(xué)象征。

　　這些消費(fèi)化、娛樂(lè)化、快餐化的文化產(chǎn)品，正反映著公眾對(duì)于文化的渴求。我們可以不喜歡，但沒(méi)有理由不重視，更沒(méi)有理由輕視之、鄙夷之。對(duì)于文化工作者，尤其如此。我們需要的，是從中掌握公眾的心理和需求，努力注入更積極、更健康的內(nèi)容，提升其品位，最終提高全社會(huì)的文化素質(zhì)。

　　要相信公眾

　　的文化判斷力

　　廣東讀者 唐 昊

　　現(xiàn)在，各種影視劇和電視節(jié)目、出版物、演出等文化產(chǎn)品，非常豐富。但是，繁榮背后也有問(wèn)題。有網(wǎng)友把電視節(jié)目的內(nèi)容總結(jié)為：“青年男女搞對(duì)象，演員歌手做游戲，少男少女比唱歌，老頭老太拼雜技，大奶二奶比心計(jì)，心理專家笑嘻嘻，小叔小姑分家產(chǎn)，全國(guó)觀眾來(lái)評(píng)理?！彪m是段子，在很大程度上也確是客觀存在。

　　文化產(chǎn)品是商品，然而畢竟不是普通的商品。對(duì)個(gè)人，它直接作用于思想；對(duì)社會(huì)，它影響著文化、價(jià)值觀念。一些低俗的文化產(chǎn)品，往往滿足于人的物質(zhì)欲望而博得眼球，因而屢屢出現(xiàn)。這可謂文化領(lǐng)域“市場(chǎng)的失靈”，此時(shí)尤需“有形之手”的調(diào)控，反對(duì)那些庸俗、低俗甚至惡俗的文化產(chǎn)品。

　　然而，我們也需要相信公眾的文化判斷力。老版的《紅樓夢(mèng)》、《西游記》播了又播，《潛伏》、《亮劍》等贏得業(yè)界口碑的同時(shí)贏得高收視率，也正說(shuō)明：那些低俗的作品可能能取得一時(shí)的轟動(dòng)效應(yīng)，但終究是會(huì)被大眾拋棄的。文化產(chǎn)品要經(jīng)得起市場(chǎng)和時(shí)間的雙重檢驗(yàn)，首先要經(jīng)得住公眾的檢驗(yàn)。

　　所以，我們?cè)诩訌?qiáng)對(duì)文化產(chǎn)品管理的同時(shí)，也需要尊重和認(rèn)可公眾的選擇。正如王蒙曾說(shuō)：俗不可怕，可怕的是只有俗。如果我們能夠在大眾化、通俗化的基礎(chǔ)上，提供更多的高端文化產(chǎn)品，相信公眾也會(huì)“用腳投票”，真正形成屬于我們時(shí)代的文化品位和審美趣味。