前段時(shí)間，齊白石巨幅中堂《松柏高立圖》及巨幅對(duì)聯(lián)《人生長(zhǎng)壽 天下太平》以4.255億元成交，創(chuàng)造了中國(guó)美術(shù)作品最高市場(chǎng)紀(jì)錄，這一成交天價(jià)必將推動(dòng)中國(guó)式奢侈品價(jià)格持續(xù)走高。

　　中國(guó)式奢侈品，伴著市場(chǎng)熱度起飛


　　據(jù)權(quán)威業(yè)內(nèi)人士透露，齊白石《松柏高立圖》是送拍人于5年前在上海道明拍賣以800萬(wàn)元拍得，僅短短5年時(shí)間，就由800萬(wàn)元漲至4億多元，漲幅50多倍。而伴隨著中國(guó)頂級(jí)藝術(shù)品全面進(jìn)入億元時(shí)代，瓷器、紫砂、翠玉、紅木、刺繡、金石書(shū)畫(huà)、白酒等中國(guó)式奢侈品亦一路高漲，有的漲幅達(dá)100倍以上。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，全世界對(duì)中國(guó)文化藝術(shù)不斷關(guān)注與認(rèn)同的背景下，中國(guó)式奢侈品市場(chǎng)實(shí)際上剛剛啟動(dòng)。

　　實(shí)用與鑒賞兼?zhèn)?br/>
　　中國(guó)式奢侈品市場(chǎng)之所以持續(xù)升溫，筆者以為原因較多：伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)興，中國(guó)企業(yè)家財(cái)富劇增，較強(qiáng)的購(gòu)買(mǎi)力推動(dòng)價(jià)格持續(xù)走高；民族自信與文化認(rèn)同使中國(guó)富有階層開(kāi)始關(guān)注民族文化藝術(shù)品的保存與弘揚(yáng)；許多人看好中國(guó)式奢侈品，收藏投資隊(duì)伍迅速壯大；中國(guó)式奢侈品具備原材料、工藝、文化等方面的極端稀缺性和不可復(fù)制性，本身價(jià)值不可限量；豪車、名表、名包、珠寶、服飾等普通低門(mén)檻的奢侈品對(duì)富有階層而言趨于普及，已不能代表他們的身份與地位，他們把目光紛紛投向“物以稀為貴”的中國(guó)式奢侈品。

　　相比一般意義上的奢侈品，比如豪車、名表、珠寶、服飾等，中國(guó)式奢侈品源于生活實(shí)用品，但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越生活實(shí)用品，發(fā)展成為鑒賞收藏品，比如瓷器、翠玉、紫砂、紅木、刺繡等。紫砂壺本來(lái)用于品茗泡茶，但顧景舟制、唐云書(shū)畫(huà)的文人壺卻創(chuàng)下近1200萬(wàn)元的拍賣紀(jì)錄，現(xiàn)在宜興國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)師所制的紫砂壺，動(dòng)輒數(shù)十萬(wàn)元甚至逾百萬(wàn)元；瓷器擺件本來(lái)是廳堂書(shū)房雅賞裝點(diǎn)用品，但倫敦佳士得一件元青花鬼谷下山大罐創(chuàng)造了2.3億元的拍賣天價(jià)，其收藏意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)使用意義；蘇州刺繡作為中國(guó)民間的經(jīng)典工藝，最早用于寢房裝飾或服飾美化，但目前出自工藝大師之手的名作精品，其收藏價(jià)亦在數(shù)十萬(wàn)元甚至數(shù)百萬(wàn)元不等；再拿紅木家具來(lái)看，普通材質(zhì)的十件套也要十余萬(wàn)元打底，而海南黃花梨、小葉紫檀、金絲楠木等名貴材質(zhì)的成套家具至少也要百萬(wàn)元起價(jià)，且年年水漲船高，購(gòu)買(mǎi)者雖然看重紅木家具的實(shí)用價(jià)值，但考慮更多的是其保值、升值的特性。

　　中國(guó)式奢侈品，其精神屬性高于其物質(zhì)屬性；其投資收藏特質(zhì)高于其高檔實(shí)用特質(zhì)；其文化藝術(shù)內(nèi)涵高于其選材工藝內(nèi)涵。因此，無(wú)論美學(xué)認(rèn)同還是購(gòu)買(mǎi)價(jià)格，中國(guó)式奢侈品都具有更高的門(mén)檻。

　　共鳴與認(rèn)同的升級(jí)

　　19世紀(jì)晚期，發(fā)生了一件中西方藝術(shù)對(duì)話的大事件，即張大千與畢加索的會(huì)晤。當(dāng)張大千以東方人特有的謙遜告訴畢加索能與印象派大師見(jiàn)面十分榮幸時(shí)，畢加索回答：“能與您這樣一位東方藝術(shù)大師見(jiàn)面才是我的榮幸，現(xiàn)在許多人到歐洲來(lái)學(xué)習(xí)藝術(shù)，事實(shí)上真正的藝術(shù)在埃及、在印度、在你們中國(guó)，我就是從中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)和寫(xiě)意繪畫(huà)當(dāng)中得到啟發(fā)的?！碑吋铀鞑焕⑹且淮髱煴亲妫粋€(gè)外國(guó)人能如此領(lǐng)悟中國(guó)哲學(xué)與藝術(shù)，是十分難得的。

　　由于中國(guó)式奢侈品更注重實(shí)物之外的人文、故事、美學(xué)、哲學(xué)，更注重實(shí)物之外異常抽象的天地自然精神，因此沒(méi)有一定的中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)式奢侈品的價(jià)值認(rèn)同或其內(nèi)涵解讀就會(huì)大打折扣。假設(shè)全世界大多數(shù)人民都能理解中國(guó)式的文以載道、藝以養(yǎng)心、格物致知，那么當(dāng)前的奢侈品概念一定會(huì)被重新定義甚至被顛覆。

　　令人欣慰的是，遍布全球的孔子學(xué)院和世界范圍內(nèi)興起的漢學(xué)熱，都將為中國(guó)式奢侈品的推廣起到巨大的協(xié)同效應(yīng)。當(dāng)人們通讀《道德經(jīng)》，就會(huì)明白知白守黑；當(dāng)人們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，就會(huì)明白中和之美；當(dāng)人們?cè)谛埳蠐]寫(xiě)梅蘭竹菊四君子，就會(huì)理解中國(guó)書(shū)畫(huà)的線條之美……人們?cè)谂c中國(guó)文化藝術(shù)不斷溝通互動(dòng)的過(guò)程中，逐漸產(chǎn)生共鳴與認(rèn)同，直至愛(ài)上中國(guó)式奢侈品，甚至如癡如狂。

　　再創(chuàng)造與國(guó)際化起步

　　最近，由國(guó)際知名咨詢機(jī)構(gòu)貝恩顧問(wèn)有限公司與意大利奢侈品生產(chǎn)者協(xié)會(huì)聯(lián)合發(fā)布的《全球奢侈品市場(chǎng)報(bào)告》顯示，中國(guó)已超過(guò)日本成為僅次于美國(guó)的第二大奢侈品消費(fèi)國(guó)。然而在全球前50名奢侈品品牌中，沒(méi)有一個(gè)是中國(guó)民族品牌。中國(guó)式奢侈品品牌的培育創(chuàng)造和國(guó)際化才剛起步。

　　14世紀(jì)中葉，發(fā)源意大利、法國(guó)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)掀開(kāi)了人類歷史嶄新的一頁(yè)，資本主義工業(yè)革命從此一浪高過(guò)一浪，同時(shí)也催生了愛(ài)馬仕、古奇、路易·威登等世界級(jí)奢侈品牌，由此可見(jiàn)優(yōu)秀奢侈品牌是以良好的文藝基因?yàn)榍疤岬摹Ｕ劦轿乃嚮?，中?guó)的天然優(yōu)勢(shì)是歐美無(wú)法比擬的，文藝復(fù)興時(shí)期僅相當(dāng)于中國(guó)的明代中葉，先秦、漢、五代、隋唐、宋元?jiǎng)?chuàng)造的唯美元素浩如煙海，不勝枚舉。

　　正所謂“一生不識(shí)自家山”，新中國(guó)成立后的文化斷層，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)局限、商業(yè)能力等諸多原因使得中國(guó)式奢侈品品牌發(fā)展緩慢，更談不上進(jìn)軍國(guó)際主流市場(chǎng)。中國(guó)式奢侈品要進(jìn)軍國(guó)際市場(chǎng)，首先要進(jìn)行自我再創(chuàng)造，基于對(duì)國(guó)際市場(chǎng)研究及需求偏好的產(chǎn)品、品牌、價(jià)值觀、商業(yè)模式的再創(chuàng)造，其關(guān)鍵點(diǎn)即依托中國(guó)式奢侈品的文化藝術(shù)和收藏鑒賞優(yōu)勢(shì)，挖掘放大其生活實(shí)用功能，令中國(guó)式奢侈品貼近平民百姓，走出國(guó)門(mén)，走向世界。

　　隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中國(guó)文化將日益得到世界人民的接受與認(rèn)同，新興中國(guó)式奢侈品品牌必將大放異彩，在世界奢侈品舞臺(tái)上獲得重要席位。當(dāng)然，筆者并不鼓勵(lì)中國(guó)式奢侈品的全線再創(chuàng)造放棄幾千年沉淀下來(lái)的天然優(yōu)勢(shì)，相信隨著時(shí)間的推移，傳統(tǒng)的中國(guó)式奢侈品必將后來(lái)居上，獨(dú)占鰲頭。