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      徐冰:不要太把當(dāng)代藝術(shù)當(dāng)回事

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2011-07-01
      最近,大英博物館第一次為一個中國當(dāng)代藝術(shù)家舉行了個展徐冰的《背后的故事-7》。趁著這股熱潮,應(yīng)上海博物館成立60周年系列講座《致偉大的傳統(tǒng)》之邀,徐冰近日來到上海,以一場《傳統(tǒng)被激活之后》為題的講座為活動開篇。

      帶著哈利波特式眼鏡的徐冰,其作品也似有一股魔幻力。但在這場講座里,最吸引人的,不是他的創(chuàng)作,而是他對當(dāng)代藝術(shù)的坦白。

      與那些喜歡把當(dāng)代藝術(shù)“吹”地?zé)o比“玄乎”的圈內(nèi)人士不同,徐冰誠懇地告訴觀眾:“不要因為看不懂當(dāng)代藝術(shù)作品就產(chǎn)生自卑感,誤以為自己接受的藝術(shù)教育不夠。事實上是當(dāng)代藝術(shù)系統(tǒng)本身有問題。杜尚把小便池放在美術(shù)館就是藝術(shù)作品,一個工人把小便池擺在洗手間就不是藝術(shù)?這本身就有問題?!编牛f出了許多美術(shù)館觀眾的心里話。

      最當(dāng)代的藝術(shù)源于傳統(tǒng)

      為什么上博的《致偉大的傳統(tǒng)》講座會以徐冰開場?這或許可以在《七十年代》一書中徐冰那篇《愚昧作為一種養(yǎng)料》來解釋。他寫道,上世紀(jì)七十年代,他正值十八九歲的青春期,到北京偏遠(yuǎn)農(nóng)村插隊,在紅白喜事中接觸到各類民俗,“這些東西有一股鬼氣,附著在我身上,影響了我日后的創(chuàng)作。”在徐冰天馬行空的當(dāng)代藝術(shù)作品背后,支撐著傳統(tǒng)的影子。

      徐冰回憶自己的成功經(jīng)歷時說,當(dāng)年央美版畫系畢業(yè)赴美時,“帶了很多版畫,但一直壓在箱子底下不好意思拿出來,因為不想讓別人覺得我是一個非常陳舊保守的藝術(shù)家,我希望我天生就是個當(dāng)代藝術(shù)家。但是很多年以后,人們開始探究我過去的背景和歷史,試圖了解為什么我的作品會這樣。他們發(fā)現(xiàn),原來我是個版畫家,并頒給我一個版畫獎。他們認(rèn)為,我在版畫和當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域建了一個橋梁?!?br/>
      今年年底,徐冰用標(biāo)識符號寫的小說將在世界各地同時出版。這本小說全部用圖形符號寫就,不用翻譯。其靈感來源于中國人的讀圖和象形文字傳統(tǒng)?!白町?dāng)代的藝術(shù),其真正的靈感來源有可能是我們文化傳統(tǒng)中最核心古老的一部分。”

      “為什么做這個?其實這種趨向非常強勁,在我們生活中無處不在,只是我們沒有意識到。傳統(tǒng)的語言文字習(xí)慣已經(jīng)不適合現(xiàn)在的社會。‘可口可樂’有65種不同語言翻譯,但前幾年規(guī)定盡量不使用地方語言,而統(tǒng)一使用英文‘可口可樂’標(biāo)識替代,字母已經(jīng)失效了,起作用的是圖形。圖形和符號將會成為新語言,我們將迎來新一輪象形文字的時期?!?br/>
      在徐冰看來,未來藝術(shù)中更多的精髓將來自于東方文化傳統(tǒng)?!跋穸派?、安迪·沃霍爾這樣的藝術(shù)大師,都是擅于玩‘禪’的大師、玩中國文化的大師。他們多多少少使用了中國傳統(tǒng)文化中有價值的部分。他們之所以被西方認(rèn)可,就是因為帶去了西方藝術(shù)系統(tǒng)中沒有的東西?!?br/>
      它滿足了視覺自虐習(xí)慣者

      身上貼著“當(dāng)代”標(biāo)簽,但徐冰對當(dāng)代藝術(shù)的敘述,卻聽不出好感。譬如對于威尼斯雙年展,他的觀點是“很失望”。“今年的作品幾乎和20年前差不多。我最驚訝的是,這么多年過去了,那些策展人、美術(shù)館館長、批評家怎么還那么興致勃勃地對無聊的東西那么有興趣。這個圈子的手段、材料和話題,確實有點無話找話說。這次去我都沒怎么去參觀畫廊之類,因為很難看到有意思的東西,這會影響我對這個領(lǐng)域的興趣?!?br/>
      有觀眾提問,多數(shù)普通人總是反映看不懂當(dāng)代藝術(shù),徐冰怎么看?“我發(fā)現(xiàn)很多人,不管是中國還是國外,一般人都不太搞得懂當(dāng)代藝術(shù),包括很多策展人和文化人。但這不是觀眾的問題,而是這個系統(tǒng)的問題?!?br/>
      “當(dāng)年,杜尚把小便池作為藝術(shù)作品放在美術(shù)館,提出‘藝術(shù)和生活一樣’的主張,誰都可以成為藝術(shù)家。但同時他給藝術(shù)家留了一個特殊的地位和身份因為我是藝術(shù)家,所以我把小便池擺在展臺上,就是一個藝術(shù)作品,就價值連城,一個工人把小便池擺在廁所的洗手間,就不成立。所以,今天藝術(shù)家對解釋作品特別有興趣,但對作品本身不負(fù)責(zé)任。我今天在這里掃地,就是一個行為藝術(shù),這個行為就價值連城,因為我是著名藝術(shù)家?!?br/>
      那么,當(dāng)代藝術(shù)的作用是什么?徐冰的一個說法讓觀眾哄堂大笑也若有所思,“它滿足了那些有視覺自虐習(xí)慣的人的滿足。當(dāng)代藝術(shù)培養(yǎng)出一批人,過一段時間就要去現(xiàn)代美術(shù)館看看不懂的東西。因為他們覺得,看看不懂的東西,要比看看得懂的東西境界高?!?br/>
      “其實,當(dāng)代藝術(shù)和人的互動關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于時尚和廣告業(yè)。它對人的互動和對人生活的影響程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如這些領(lǐng)域,所吸納的資金也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如這些領(lǐng)域。”

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