海口6月5日電 由海南省臺(tái)辦、北京師范大學(xué)中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)研究中心、海南省文聯(lián)主辦的首屆“兩岸詩(shī)歌高端論壇”，4日結(jié)束了為期三天的會(huì)期。來自兩岸的近40位詩(shī)人參會(huì)，羅門、蓉子、李少君、楊克、潘維、譚五昌、方明、林于弘、張德明、江非等23位參會(huì)兩岸詩(shī)人聯(lián)名簽名發(fā)表了《海南紀(jì)要：創(chuàng)造中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)代性》。全文如下：

　　從1917年誕生以來，中國(guó)新詩(shī)已經(jīng)走過了90多年的發(fā)展歷程。90多年來，拋棄了古典詩(shī)歌既定的格律、文言與辭藻的中國(guó)新詩(shī)，始終在尋找著屬于自己的特定身份。但由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至戰(zhàn)爭(zhēng)等因素的干擾，新詩(shī)一直為內(nèi)與外的各種壓力所圍困，新詩(shī)的探索和努力不斷被打斷。在全球化的歷史語境下，奠立中國(guó)新詩(shī)的審美個(gè)性，創(chuàng)造中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)代性，打造屬于這一文學(xué)文體的精神品位，讓中國(guó)新詩(shī)成為世界詩(shī)歌森林中的一顆參天大樹，已是迫在眉睫的大事。在兩岸詩(shī)人、詩(shī)評(píng)家的共同思考和探討下，我們形成如下共識(shí)：

　　中國(guó)新詩(shī)應(yīng)回歸“中國(guó)”。90多年來，中國(guó)詩(shī)人始終都把西方詩(shī)人作為最好的老師在頂禮膜拜，把西方詩(shī)歌作為最高的美學(xué)范例進(jìn)行模仿與借鑒。在中國(guó)新詩(shī)作品中，我們隨處都可以西方詩(shī)歌的蹤影，不少新詩(shī)作品其實(shí)正是西方詩(shī)歌的中文版，不少詩(shī)人把成為“中國(guó)的普希金”、“中國(guó)的里爾克”、“中國(guó)的奧登”等作為自己的詩(shī)歌理想與目標(biāo)。中國(guó)新詩(shī)在追隨西方的道路上走得太遠(yuǎn)了，因?yàn)橐晃蹲冯S西方，中國(guó)新詩(shī)長(zhǎng)期以來缺乏對(duì)自我身份的主動(dòng)建構(gòu)，長(zhǎng)期以來都沒有自己的獨(dú)特美學(xué)標(biāo)簽，中國(guó)新詩(shī)在世界詩(shī)歌舞臺(tái)上也一直未能展現(xiàn)自己的曼妙身影，沒有發(fā)出自己獨(dú)特的藝術(shù)之聲。在21世紀(jì)第二個(gè)十年的大幕已經(jīng)拉開，中國(guó)新詩(shī)即將走向自己的百年華誕的歷史性時(shí)刻，我們主張，中國(guó)新詩(shī)首先要回歸中國(guó)傳統(tǒng)，要塑造自己的中國(guó)趣味和中國(guó)品格，要將呈現(xiàn)“中國(guó)性”作為審美表達(dá)的最高目標(biāo)。

　　中國(guó)新詩(shī)應(yīng)建立自己的現(xiàn)代性。中國(guó)新詩(shī)不是西方詩(shī)歌的中文版，中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)代性因此不能完全等同于西方現(xiàn)代性，中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)代性是中國(guó)人的審美思維與現(xiàn)代性歷史境遇的碰撞，是當(dāng)代中國(guó)人的生命經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代意識(shí)、現(xiàn)代精神立場(chǎng)、現(xiàn)代價(jià)值體系的有機(jī)結(jié)合，是中國(guó)詩(shī)人長(zhǎng)期實(shí)踐和探索而產(chǎn)生的創(chuàng)造性成果。中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)代性一定要有民族性，中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)代性里應(yīng)該有民族文化的因子，中國(guó)詩(shī)人應(yīng)該在民族文化的基點(diǎn)上去接收現(xiàn)代精神信息，去吸收和消化現(xiàn)代性成果。中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)代性又是民族性與時(shí)代的聯(lián)姻，因?yàn)橛忻褡逍缘奈幕?，中?guó)新詩(shī)的現(xiàn)代性便擺脫了一些空乏的、陳腐的現(xiàn)代文明副產(chǎn)品，而呈現(xiàn)為高雅、典麗、純凈、清朗的美學(xué)質(zhì)地。同時(shí)，在一個(gè)全球化時(shí)代，世界各種文化的交匯和融合，中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)代性又?jǐn)[脫了民族主義的狹隘與偏見，呈現(xiàn)為開放、自由、多元的藝術(shù)格局。

　　中國(guó)新詩(shī)應(yīng)重建自己的傳統(tǒng)意識(shí)。中國(guó)新詩(shī)的出現(xiàn)是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，這意味著它的生成與發(fā)展始終與過去連在一起，也與未來連在一起。中國(guó)新詩(shī)是接過了古典詩(shī)歌的接力棒而在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)前行的精神火種，古典詩(shī)歌的光芒萬丈是中國(guó)新詩(shī)享用不盡的精神資源和文化財(cái)富，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人不應(yīng)該數(shù)典忘祖，而應(yīng)該格外珍惜和尊重古典詩(shī)歌傳統(tǒng)。西方詩(shī)歌給中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展不斷注入了新的血液，西方詩(shī)歌也是中國(guó)新詩(shī)的重要傳統(tǒng)。歷經(jīng)90多年發(fā)展歷史的中國(guó)新詩(shī)自身也建構(gòu)起了某種傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)的存在，使中國(guó)新詩(shī)成為一種有歷史淵源又包容并蓄的文學(xué)體式，當(dāng)代中國(guó)新詩(shī)應(yīng)該積極地繼承和借鑒90年來的詩(shī)歌創(chuàng)作成果，在既有的詩(shī)歌傳統(tǒng)上繼續(xù)前行。牛頓說，“如果認(rèn)為我看得更遠(yuǎn)的話，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀薄Ｖ袊?guó)新詩(shī)的三大傳統(tǒng)已經(jīng)匯成了一個(gè)精神的巨人，當(dāng)代中國(guó)新詩(shī)只有站在這個(gè)巨人的肩膀上，才能占有更為廣闊的天空。

　　因此，最重要的是創(chuàng)造，創(chuàng)造意味著既不機(jī)械地盲從傳統(tǒng)，又不是模仿抄襲西方。創(chuàng)造，就意味著其內(nèi)容和形式都是全新的，是包容過去又不同于過去。實(shí)際上，無論中西，歷史上所有偉大的創(chuàng)造都是如此。，它來源于傳統(tǒng)又高于傳統(tǒng)，它并不否定過去，但它所呈現(xiàn)的，一定是嶄新的，是屬于我們這個(gè)時(shí)代和整個(gè)世界的——這就是我們所追求的，是我們努力的方向。

　　簽名：羅門 蓉子 李少君 楊克 潘維 譚五昌 方明 林于弘 張德明 江非等二十三人(完)