瓷質(zhì)佛教供器5年身價(jià)漲10倍

　　瓷器拍賣市場(chǎng)再現(xiàn)新熱點(diǎn)

　　中國(guó)內(nèi)地藝術(shù)品春拍正在如火如荼進(jìn)行之中，北京翰海、中國(guó)嘉德等一線公司均已結(jié)束了各自的拍賣。讓人有些意外的事情發(fā)生在瓷器領(lǐng)域——拍前并不為行家們所矚目的清乾隆粉彩盂蘭盆供器(七件)創(chuàng)造出3852.5萬(wàn)元的成交紀(jì)錄。這一成績(jī)也成為中國(guó)嘉德本次春拍瓷器板塊中的最高成交價(jià)。

　　在2006年中國(guó)嘉德春拍中，本件清乾隆粉彩盂蘭盆供器(七件)第一次亮相，最終以300萬(wàn)元成交。5年后，它再一次走進(jìn)拍場(chǎng)，身價(jià)暴漲。經(jīng)過現(xiàn)場(chǎng)買家的激烈爭(zhēng)奪，以超十倍的價(jià)格被大藏家又一次收入囊中。這件清乾隆粉彩盂蘭盆屬于典型的瓷質(zhì)佛教供器，傳世極為少見，目前在北京故宮博物院梵宗樓佛前供器中也僅陳設(shè)有一套盂蘭盆供器。

　　清代西藏地區(qū)進(jìn)貢給皇帝的佛教供器，就其材質(zhì)而論以金、銀、銅器為主，制作較為粗糙，具有濃重的高原風(fēng)格。而清宮中造辦處制作的供器，雖然以藏區(qū)進(jìn)貢的供器為范本，但制作精細(xì)，造型工整，材質(zhì)豐富，用料講究，既是佛教供器，又是罕見的工藝品。其中，在清宮中以瓷器為材質(zhì)制作的供器，主要在江西景德鎮(zhèn)御窯場(chǎng)燒制，品種非常有限，數(shù)量也相對(duì)較少。尤其是保存完好、成套流傳的器物，更屬難得。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，供古代皇家鑒賞品玩和在日常生活中使用的各類瓷器，一直是古董器物收藏中的主流品類。隨著各類資金的廣泛追逐，以元青花“鬼谷下山”罐、清乾隆粉彩鏤空“吉慶有余”轉(zhuǎn)心瓶等為代表的主流器物，再到4月份剛剛結(jié)束的香港蘇富比春拍中繼續(xù)創(chuàng)造天價(jià)的清乾隆御制琺瑯彩“古月軒”題詩(shī)“錦雞花鳥”圖膽瓶，都已成為如今拍賣場(chǎng)上的明星級(jí)拍品。它們的最高價(jià)位已攀升到了5億元的高門檻之上，幾乎完全成為極少數(shù)富豪的極限金錢游戲。

　　相形之下，瓷質(zhì)佛教供器似乎長(zhǎng)時(shí)間為人們所遺忘。正因?yàn)槿绱?，作為佛教供器的清乾隆粉彩盂蘭盆之前并不為大眾所熟知，盡管出身高貴，但仍是養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

　　其實(shí)，早在2005年香港佳士得春拍中，曾經(jīng)就有一件類似的瓷質(zhì)供器以330萬(wàn)港元成交。但國(guó)內(nèi)收藏圈尚沒有對(duì)于佛教供器產(chǎn)生興趣，也缺乏必要的認(rèn)識(shí)和了解。所以，當(dāng)清乾隆粉彩盂蘭盆供器(七件)第二次出現(xiàn)在拍場(chǎng)時(shí)，并沒有拍賣公司對(duì)其進(jìn)行事先的宣傳預(yù)熱，也沒有機(jī)會(huì)登上拍賣圖錄的封面，預(yù)展時(shí)更是被安排在了不很起眼的位置上……不料，它還是在眾多的器物中被大藏家選中，在拍賣場(chǎng)上一鳴驚人。

　　藝術(shù)品收藏市場(chǎng)的真正成熟，應(yīng)該主要體現(xiàn)在收藏家們不單單止步于簡(jiǎn)單的滿足投資需求，而是基于對(duì)器物本身的專業(yè)認(rèn)知以及對(duì)于器物背后時(shí)代文化的深刻理解之后，再進(jìn)行相關(guān)器物的買進(jìn)和收藏。

　　在瓷器收藏的眾多品類中，瓷質(zhì)佛教供器領(lǐng)域的市場(chǎng)還處于被忽視、價(jià)格被低估的階段。相關(guān)專家認(rèn)為，清乾隆粉彩盂蘭盆供器(七件)高價(jià)成交的背后，意味著瓷質(zhì)佛教供器這一非主流收藏領(lǐng)域的內(nèi)地市場(chǎng)已正式啟動(dòng)，后市可期。

　　隨著清乾隆粉彩盂蘭盆供器(七件)在拍賣場(chǎng)上被藏家發(fā)現(xiàn)并購(gòu)買，除了其中包含著巨大的投資升值意義之外，這組器物也隨即打開了一段國(guó)人尚且陌生、但曾經(jīng)燦爛輝煌日后也可能再現(xiàn)的中華文明史——曾經(jīng)盛行的中元節(jié)(又稱盂蘭盆節(jié))的文化內(nèi)涵及各種習(xí)俗。(李光)