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      流失海外的中國文物最終屬于誰?

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2011-05-16



      曾經(jīng)有國外的文物專家訪問中國時,聽說中國政府正進行搶救流失海外文物的工作,表示難以理解,“文物放在西方的博物館里,能得到更好的保護,能傳播中國的文化,這不是更好嗎?”這句話引出的命題是,文物最終屬于誰?從終極意義上看,文物應該屬于全人類。但從現(xiàn)實情形看,這個命題卻有無數(shù)跨不過去的障礙。

      歐美政策

      捐贈文物,即減稅款

      紐約大都會藝術博物館有300多萬件藝術珍品。而更令人難以置信的是,在這300多萬件文物中,90%來自于社會捐贈。

      而在國內(nèi),比如故宮博物館180萬件藏品中,85%以上為清宮舊藏文物和遺存,此外還有來自文物局和博物館劃撥的,民間捐贈的總數(shù)不到10%。

      90%和10%,這之間的差距在哪里?

      2005年,111幅意大利文藝復興時期和巴羅克時代的精美繪畫在中國美術館展出。畫展匯集了達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾等大師的作品。這些作品是2004年法國政府在家樂福集團資助下以1100萬歐元購得的。

      根據(jù)法國對資助收集民間寶藏和有重要遺產(chǎn)意義作品者的新稅收政策,家樂福這一行動最終可抵扣約990萬歐元的應繳稅(占其應繳稅總額的90%)。同樣,在美國,企業(yè)若向公益機構(gòu)捐贈,會得到30%左右的免稅,可謂名利兼收,而且據(jù)說這一政策并不限制該公益機構(gòu)的國別。

      但查閱中國的《公益事業(yè)捐贈法》,雖然也有關于捐贈公益事業(yè)的獎勵政策,但是條款較粗,缺乏明確規(guī)定,也沒有完整的捐贈獎勵制度。同時,由于對文物捐贈者的稅收減免政策或者缺失,或者力度不夠,從而使企業(yè)等社會力量捐贈文物的積極性受到很大影響。

      上海模式

      給捐贈者“最高禮遇”

      上個世紀五六十年代,有許多文物收藏家沒有把收藏品當成私產(chǎn),慷慨捐贈,縱觀他們的言行,都是將文物視為中華民族的文化財富,因此托付給博物館,被視為這些文物的最好歸宿,猶如把自己的寶貝女兒嫁到可心人家,心便安了一樣。

      在這方面,上海博物館似乎做得不錯,在文物界樹立了口碑。

      2004年2月,香港收藏家張永珍女士,將一件價值4150萬港元的清代雍正粉彩蝠桃紋橄欖瓶,無償捐獻給上海博物館。上海博物館為此舉行了盛大的捐贈儀式,包括請上海市市長韓正為張永珍頒發(fā)“白玉蘭獎”。受邀參加捐贈儀式的海內(nèi)外嘉賓達到上百人。用上海博物館有關人士的話說,這叫“給捐贈者最高禮遇”。

      一些專家說,常懷感恩之心的博物館,其社會捐贈的大門會越開越大。

      公共精神

      屬于家,還是屬于國?

      曾有這樣一個故事,上世紀50年代,一位先生向故宮捐贈了2000多件文物,然而幾十年后,他的后人又回來將文物追討了回去。他的理由很簡單,這些東西是我家的。這個理由是建立在這樣一個基礎上:我爺爺、我父親的,就是我的。

      由此有了一個問題,文物究竟屬于誰?是私產(chǎn)還是公產(chǎn)?在現(xiàn)階段的中國,這很難判定。但難以判定的現(xiàn)狀又恰恰說明,中國人公共精神的缺失。文物捐贈之后,所有權(quán)歸屬國家。博物館代表國家,也代表了一種公共精神。

      一百多年前,美國人雅瑟·亨·史密斯在其所著《中國人的性格》一書中這樣描述中國人的公共精神:

      中國的道路是一個最典型的事例,足以證明民眾如何缺乏公共精神。中國曾經(jīng)有許多官道,但道路的荒廢隨處可見,修筑這些道路需要投入很多錢,但需要的維修費用卻不多,可是所有的人都忽視了維修和保養(yǎng),于是,廢棄的道路不僅不再是必要的交通要道,反而成了出門旅行的障礙。所有的民眾都只關心自己的個人財產(chǎn),公共財產(chǎn)仿佛與自己無關。農(nóng)夫受利益的驅(qū)使,就會盡量地縮小道路,擴大溝渠和田埂,使別人只能走在窄窄的田間小路上。

      史密斯的結(jié)論自然有其片面和局限性,但時間過去一百多年,我們?nèi)匀徊坏貌怀姓J,這個問題似未有明顯的改觀。文物屬于家,還是屬于國?這是一個讓大多數(shù)中國人難以回答的問題。

      另一面

      文物屬于全人類

      家、國已然是兩難的選擇了,但在西方國家,卻還有另一種聲音:文物屬于全人類。

      這讓人聯(lián)想到中國那些流失海外的文物。

      2007年9月,澳門賭王何鴻燊以6910萬港元的價格,購入圓明園十二生肖“水力鐘”噴泉之馬首銅像,并將銅像捐贈國家。國家文物局高度贊揚了他的愛國義舉。其實,早在2000年,圓明園豬首銅像也由何鴻燊購得并捐贈保利博物館。對此,何鴻燊說:“我很榮幸能參與搶救流失海外文物工作,繼豬首銅像之后,將馬首銅像捐贈國家。我希望能籍此帶動更多人參與保護中國文物的工作,共同宣揚愛國愛民族意識?!?br/>
      然而,同一事件在不同的人。不同的文化背景下,卻有著截然不同的看法。曾經(jīng)有國外的文物專家訪問中國時,聽說了中國政府搶救流失海外文物的工作,遂表示難以理解,“文物放在西方的博物館里,能得到更好的保護,能傳播中國的文化,這不是更好嗎?”這就是“文物屬于全人類”的觀點的表現(xiàn)之一。

      從終極意義上看,文物應該屬于全人類。但從現(xiàn)實看,這個命題卻有無數(shù)跨不過去的障礙。中國如此,外國也如此。文物屬于誰,顯然是個難題,我們是否可參照一些例行的辦法,把它留給我們的子孫去回答,都說:子孫比我們聰明。

      文物屬于全人類嗎?從欣賞和交流來看,這一點毋庸置疑,當這件具有中華民族象征意義的兵馬俑展現(xiàn)在國外觀眾的面前,中國燦爛古老的文明熠熠生輝,吸引著全世界的目光。然而從文物的歸屬來看,那些已經(jīng)或正在流失海外的文物,卻令這個問題讓人實在難以回答。
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