改擴(kuò)建后的國(guó)家博物館，日前終于掀開面紗，開始對(duì)散客開放。在為國(guó)博新貌感嘆的同時(shí)，細(xì)心的觀眾卻注意到了另一個(gè)細(xì)節(jié)：鎮(zhèn)館之寶“司母戊鼎”已悄然更名為“后母戊鼎”。

　　對(duì)這件國(guó)之重器的傳奇歷史，許多人耳熟能詳——1939年于河南省安陽(yáng)市武官村出土、一經(jīng)出土便引來(lái)不法商販和日本人的垂涎、幾經(jīng)波折斗智斗勇才留在了河南、在許多國(guó)寶遷往臺(tái)灣時(shí)卻因?yàn)槠潴w態(tài)的“巨大”安然無(wú)恙地留在了大陸。

　　“司母戊鼎”的命名，公認(rèn)是郭沫若先生所為?！八灸肝臁奔礊椤凹漓肽赣H戊”。另一著名學(xué)者羅振玉也曾認(rèn)為：“商稱年曰祀又曰司也，司即祠字?！边@一命名也獲得了學(xué)者們的普遍認(rèn)同。但后來(lái)也有文字學(xué)家提出，“司”字應(yīng)作“后”字解，因?yàn)樵诠盼淖种?，司、后是同一個(gè)字。于是在此后出版的《辭?！穼?duì)“司母戊鼎”作了這樣的描述：商代晚期的青銅器，鼎腹內(nèi)有銘文“司母戊”三字（或釋“后母戊”）。是商王為祭祀其母戊而作。

　　理論上，這兩種解釋都是沒有問題的。這次把“司”改為“后”，實(shí)際上是否定了從前把“司”理解為“祭祀”的說(shuō)法。大部分專家認(rèn)為“后母戊”的命名要優(yōu)于“司母戊”，其意義相當(dāng)于“偉大、了不起、受人尊敬”，與“皇天后土”中的“后”同義。改為“后母戊”，意思相當(dāng)于：將此鼎獻(xiàn)給“敬愛的母親戊”。


　　不過(guò)，部分學(xué)者雖然認(rèn)同新的名稱，但覺得改名成本較高，涉及問題多，所以持保留態(tài)度。對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，容易產(chǎn)生疑問的則是：這么一個(gè)國(guó)寶級(jí)文物名字變更，是否需要有一些程序？是否需要經(jīng)過(guò)專家集體論證、權(quán)威部門召開新聞發(fā)布會(huì)？

　　在考古界，給文物定名有兩種形式：一是文物發(fā)現(xiàn)后，召開學(xué)術(shù)座談會(huì)，二是學(xué)者們?cè)趯W(xué)術(shù)刊物發(fā)表文章公開討論。在討論后，達(dá)成共識(shí)，名稱便被廣泛采納。換句話說(shuō)，在很多時(shí)候，文物的命名并非要召開專門發(fā)布會(huì)。所以，國(guó)家博物館重新開館，對(duì)大鼎更名，也屬正常。他們應(yīng)該已經(jīng)廣泛征求考古學(xué)家特別是古文字學(xué)家的意見，才做更名決定的。

　　盡管如此，對(duì)一個(gè)知名度很高的文物進(jìn)行更名，還是應(yīng)適當(dāng)考慮大眾的感受。業(yè)內(nèi)人所共知，外界卻未必知曉，有關(guān)部門還是應(yīng)及時(shí)做一些解釋工作，讓科研成果更好地普及，避免引起誤解、誤讀。楊雪梅（本報(bào)記者）