人民日?qǐng)?bào):“司母戊鼎”更名之思
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2011-03-22]
改擴(kuò)建后的國(guó)家博物館,日前終于掀開面紗,開始對(duì)散客開放。在為國(guó)博新貌感嘆的同時(shí),細(xì)心的觀眾卻注意到了另一個(gè)細(xì)節(jié):鎮(zhèn)館之寶“司母戊鼎”已悄然更名為“后母戊鼎”。
對(duì)這件國(guó)之重器的傳奇歷史,許多人耳熟能詳——1939年于河南省安陽(yáng)市武官村出土、一經(jīng)出土便引來(lái)不法商販和日本人的垂涎、幾經(jīng)波折斗智斗勇才留在了河南、在許多國(guó)寶遷往臺(tái)灣時(shí)卻因?yàn)槠潴w態(tài)的“巨大”安然無(wú)恙地留在了大陸。
“司母戊鼎”的命名,公認(rèn)是郭沫若先生所為?!八灸肝臁奔礊椤凹漓肽赣H戊”。另一著名學(xué)者羅振玉也曾認(rèn)為:“商稱年曰祀又曰司也,司即祠字?!边@一命名也獲得了學(xué)者們的普遍認(rèn)同。但后來(lái)也有文字學(xué)家提出,“司”字應(yīng)作“后”字解,因?yàn)樵诠盼淖种?,司、后是同一個(gè)字。于是在此后出版的《辭?!穼?duì)“司母戊鼎”作了這樣的描述:商代晚期的青銅器,鼎腹內(nèi)有銘文“司母戊”三字(或釋“后母戊”)。是商王為祭祀其母戊而作。
理論上,這兩種解釋都是沒有問題的。這次把“司”改為“后”,實(shí)際上是否定了從前把“司”理解為“祭祀”的說(shuō)法。大部分專家認(rèn)為“后母戊”的命名要優(yōu)于“司母戊”,其意義相當(dāng)于“偉大、了不起、受人尊敬”,與“皇天后土”中的“后”同義。改為“后母戊”,意思相當(dāng)于:將此鼎獻(xiàn)給“敬愛的母親戊”。
不過(guò),部分學(xué)者雖然認(rèn)同新的名稱,但覺得改名成本較高,涉及問題多,所以持保留態(tài)度。對(duì)于大眾來(lái)說(shuō),容易產(chǎn)生疑問的則是:這么一個(gè)國(guó)寶級(jí)文物名字變更,是否需要有一些程序?是否需要經(jīng)過(guò)專家集體論證、權(quán)威部門召開新聞發(fā)布會(huì)?
在考古界,給文物定名有兩種形式:一是文物發(fā)現(xiàn)后,召開學(xué)術(shù)座談會(huì),二是學(xué)者們?cè)趯W(xué)術(shù)刊物發(fā)表文章公開討論。在討論后,達(dá)成共識(shí),名稱便被廣泛采納。換句話說(shuō),在很多時(shí)候,文物的命名并非要召開專門發(fā)布會(huì)。所以,國(guó)家博物館重新開館,對(duì)大鼎更名,也屬正常。他們應(yīng)該已經(jīng)廣泛征求考古學(xué)家特別是古文字學(xué)家的意見,才做更名決定的。
盡管如此,對(duì)一個(gè)知名度很高的文物進(jìn)行更名,還是應(yīng)適當(dāng)考慮大眾的感受。業(yè)內(nèi)人所共知,外界卻未必知曉,有關(guān)部門還是應(yīng)及時(shí)做一些解釋工作,讓科研成果更好地普及,避免引起誤解、誤讀。楊雪梅(本報(bào)記者)
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