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      史學(xué)大師繆鉞:耄耋之年記憶勝過兒孫輩

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2010-12-21
        繆鉞(1904.12——1995.1)字彥威,江蘇溧陽人,文史兼擅的史學(xué)大師,曾任華西協(xié)合大學(xué),四川大學(xué)教授。1946年8月定居成都,在此度過49年學(xué)術(shù)生涯。


        結(jié)緣廣益梅

        當(dāng)成都華西壩的梅花映入繆鉞的眼簾,這位敏感詞人的心不覺陣陣悸動(dòng)起來。在山河離亂的神州,繆鉞曾三睹梅花。一次在廣州,一次在遵義,第三次在成都華西壩。廣州夢崗的梅花于1935年的冬日爛然怒放,那一次,繆鉞是一名匆匆過客,他將梅的形容深藏于自己的心中。遵義桃溪寺的梅花繆鉞僅見到一兩株,他所鐘情的“伊人”在身處寇禍的境況中尤顯“楚楚可憐”。1948年的初春,50余株春梅在華西協(xié)合大學(xué)廣益學(xué)舍悄然綻放,接替沈祖棻講席,在廣益學(xué)舍文學(xué)院大樓講授詩選與詞選的繆鉞徜徉其間,不禁詩興感奮,吟詠出一首曼妙的《念奴嬌》:

        疏紅艷白,倚危崖,曾賞環(huán)山千樹。匝地胡塵迷海岸,蔓草沾衣多露。靈瑣交疏,星槎路斷,哀絕江南賦。仙云嬌好,除非魂夢相遇。 誰料十載棲棲,天涯重見,玉蕊還如故。未許寒風(fēng)吹便落,輕逐江波流去。月影浮香,霜華侵袂,且共殷勤語。殢人凄怨,待教裁入詩句。

        從詞中可以窺知,深愛梅花的繆鉞自從在廣州甫見梅林,梅花所呈現(xiàn)的與古典詞學(xué)“要眇宜修”之境頗為相通的神韻便令他??M心懷。無論是在遵義所見到的“楚楚可憐”的孤梅,還是廣州夢崗疏紅艷白的“玉蕊”,他深恐再也不能見到,但是,在1948年春寒料峭的日子,這位雅人致深的詞人,這位懷著鄉(xiāng)愁的“殢人”,還是在廣益見到了與他心靈相通的梅,他不由感慨萬端地詠道:“誰料十載棲棲,天涯重見,玉蕊還如故”。

        繆鉞與陳寅恪

        繆鉞與成都有緣,他在“花重錦官城”一住便近50年,然而他卻與先到廣益的陳寅恪無一面之緣。早在1944年,執(zhí)教遵義浙江大學(xué)的繆鉞便曾寫信向成都燕京大學(xué)的陳寅恪先生請益,并寄去了自己的詞作請陳寅恪斧正。名滿天下的陳先生在閱讀其大作之后,不覺欣賞有加。在華西壩廣益學(xué)舍45號(hào),當(dāng)時(shí)尚未完全失明的陳寅恪提筆回信,其中說道:“讀大作七律四首,敬佩之至,知公于此道深矣。尊著文學(xué)論曾于此間書肆見之,亦拜讀一過,非精于文、詩、詞如公者不能作也?!标愊壬m寥寥數(shù)語,卻正中繆鉞的肯綮之處。

        繆鉞一生,近代學(xué)者之中他最服王國維與陳寅恪。王氏的詞學(xué)影響著繆鉞的論詞理論,而陳寅恪的以詩證史之法影響了他一生的治史風(fēng)格,且將之視為不二法門。在與陳寅恪通函之后,他極望親炙陳先生。然而當(dāng)他來到梅花盛開的廣益,陳寅恪早已遠(yuǎn)赴英倫治療眼疾,隨后又返回了清華大學(xué)。與陳寅恪無一面之緣,對(duì)繆鉞而言,這無論如何也是一個(gè)遺憾,在回憶文中他曾言道,與陳先生“竟無拜謁之緣,親承教誨,深感悵悒?!?br/>
        1983年的秋天,中國唐史學(xué)會(huì)在成都召開,與會(huì)學(xué)者之中,很多是陳寅恪的弟子、再傳弟子,繆鉞賦七律一首志賀,詩云:

        秋光西蜀最清妍,迢遞高樓聚眾賢。論史抗懷千載上,相期猶憶二年前。 名園廣益思先哲,嘉會(huì)蓉城結(jié)勝緣。漫向三唐夸盛業(yè),神州新數(shù)中興年。

        繆鉞在簽注中起筆就道:“詩中‘名園廣益思先哲’句,即是指寅恪先生” 。那時(shí)節(jié),離繆鉞與陳寅恪擦肩而過已有27年了,但繆鉞仍對(duì)廣益,對(duì)先他離開廣益的陳先生念念不忘。該次會(huì)議之后二年,華西醫(yī)科大學(xué)舉辦校慶慶典,繆鉞舊地重游,當(dāng)他拄著拐杖來到當(dāng)年的廣益學(xué)舍時(shí),朱顏已逝,梅林無存,繆鉞曾說道:“我徘徊久之,不勝今昔之感,這也可以算是一次小小的人世滄桑吧!”

        令人驚嘆的記憶力

        世間傳說陳寅恪記憶力非凡,某資料在某書某頁某段他也記得清晰無誤。其實(shí)老一輩學(xué)人中不乏有此本領(lǐng)之人。錢鐘書、顧頡剛等人皆記憶力了得,蜀人陶亮生早年能完整背誦《十三經(jīng)注疏》,華大教授宋誠之被人譽(yù)之為“肉字典”,川大教授向宗魯有“向書柜”之稱??娿X年輕時(shí),因家庭困難不得不從北京大學(xué)輟學(xué)到中學(xué)教書以敷家用,然而幼時(shí)所打下的國學(xué)基礎(chǔ)卻讓這位沒有大學(xué)文憑的青年終生受益,最終成為一位文史兼擅的大師級(jí)學(xué)者。繆鉞生長于河北,原籍江蘇溧陽,他的曾祖父、祖父、外祖父及父親皆是飽學(xué)之士,家中藏書甚富,七八歲時(shí),外祖父即教授他閱讀《論語》、《孟子》。稍長,繆鉞讀書種子的秉性越發(fā)顯露出來,許多名篇名著他皆能流利背誦,熟諳于心。他從《書目答問》、《四庫總目提要》、《文史通義》等書中摸索到了治學(xué)門徑,從《詩經(jīng)》、《左傳》、《莊子》、《楚辭》等經(jīng)典中體悟到了文學(xué)的美妙。在以后漫長的杏林生涯中,學(xué)生們常驚嘆于他的記憶力。他隨口而出,旁征博引的大量史料,有學(xué)生課后查閱原文與之兩相對(duì)勘,“幾乎一字不差”。暮年時(shí),繆鉞兒孫繞膝,其樂融融,一家人每每于傍晚聚在一起同觀“新聞聯(lián)播”,一次繆先生提出與兒孫輩比試記憶力,大家看過新聞之后再將內(nèi)容復(fù)述一遍,結(jié)果,已至耄耋之年的繆鉞居然勝過了兒孫輩。

        雅人致深的大家風(fēng)儀

        著名紅學(xué)家周汝昌與成都有一段緣分。華西的聞宥教授曾見到他的本科畢業(yè)論文,深賞其才。1952年,經(jīng)聞宥推薦,周汝昌來到華西任教,未幾,院系調(diào)整,周汝昌與繆鉞一同調(diào)入四川大學(xué)。其時(shí),周潛心紅學(xué)研究,調(diào)入川大的第二年,他的《紅樓夢新證》出版,他簽題了一本贈(zèng)與繆鉞。時(shí)值農(nóng)歷正月,處處都洋溢著新年喜慶。大年初二的那一天,周欲入城,正于汽車站候車,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽見有人給他打招呼,他定睛一看,卻原來是繆先生。待繆鉞走近,出乎周意料的是,繆先生卻一句新年問候語沒有,開口便說:“你的書,我接到后很‘貪’地一下子讀完了,甚至耽誤了吃飯和入睡!我已作了兩首七律題詠它?!?言罷,繆鉞當(dāng)街便旁若無人、朗朗有致地大聲誦讀起來:“平生喜讀石頭記,廿載常深索隱思……”他的抑揚(yáng)頓挫的誦詩聲引來眾多路人引頸相望,皆現(xiàn)驚訝的表情,不知這兩位同志是怎么回事。繆鉞是位書癡,讀到美文他一定是如飲醇露,上述“忘形”之舉,實(shí)在是毫不奇怪??娿X還是位杰出的詩人、詞人,他平日里整潔儒雅儀容的后面到底仍有落拓不羈的詩人儀態(tài)。

        清人江藩曾有“勤于讀書,懶于著述”之說,繆鉞常將之比附于自己。其實(shí),繆鉞“何懶之有?”他在文學(xué)與歷史的兩個(gè)領(lǐng)域皆取得了世所共知的杰出成就。與其他一些大師相比,繆鉞沒有鴻篇巨制,他最長的一篇論文有兩萬余字,平時(shí)行文,一般只有幾千字,最短的不過幾百字。這個(gè)特點(diǎn),與他所推崇的治學(xué)風(fēng)格有關(guān)?!氨比藢W(xué)問,淵綜廣博”,“南人學(xué)問,清通簡要”,“南人約簡,得其英華;北人深蕪,窮其枝葉”這是古人論南北異同之說,繆鉞是認(rèn)同南派的。他的文章,清澈明凈,流暢嫵媚,簡約高致,眉目清晰,可謂深得“清通簡要”之旨。如果說“鴻篇巨制”是一幅巨細(xì)不遺的工筆畫,那么繆鉞的作品便是一幅高妙深致的寫意。在語言上,繆鉞推崇新文言,與吳宓一樣,他割舍不了古漢語凝練深蘊(yùn)的表達(dá)。他認(rèn)為陳寅恪等人的文風(fēng)便是新文言的佼佼者,但繆鉞的行文又與陳寅恪大異其趣,陳文質(zhì)地緊密,約顯生澀,而繆文風(fēng)華妍美,曉暢易懂,對(duì)于不諳古漢語的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人,讀繆文竟可以毫無阻礙。他的新文言能將人帶入如飲甘露之境。試讀繆鉞論唐宋詩之異的小品:

        唐詩以韻勝,故深雅,而貴蘊(yùn)藉空靈;宋詩以意勝,故精能,而貴深析透辟。唐詩之美在情辭,故豐腴;宋詩之美在氣骨,故瘦勁。唐詩如芍藥海棠,秾華繁采;宋詩如寒梅秋菊,幽韻冷香。唐詩如啖荔枝,一顆入口,則甘芳盈頰;宋詩如食橄欖,初覺生澀,而回味雋永。

        取譬何其準(zhǔn)確、高妙,而行文又情辭豐美,搖曳多姿??娿X的論詞之作不知征服過多少文人墨客。上世紀(jì)五十年代初,芳齡二十余歲的北京人葉嘉瑩女士讀過繆鉞的《詩詞散論》之后,拍案叫絕,心生景仰之情,但在迢遞歲月中她一直未能親炙繆老。不過葉之于繆,比之繆之于陳,葉卻是幸運(yùn)的。1981年的4月,在詩圣杜甫曾棲居過的成都浣花溪,葉嘉瑩見到了心儀已久的繆老,而繆鉞也對(duì)這位女性學(xué)者的詞學(xué)頷首贊賞,評(píng)價(jià)其著作“博鑒古今,融貫中西……發(fā)新創(chuàng)之見,評(píng)論詩歌,獨(dú)創(chuàng)精微,自成體系?!比~與繆,在論詞主張上可謂心聲相契。二人相見恨晚,“談藝論心,數(shù)共晨夕”。那時(shí)候,繆鉞雖已屆八十高齡,他內(nèi)心的創(chuàng)作沖動(dòng)卻仿佛回到了青壯年時(shí)期。在現(xiàn)代詞學(xué)史中,一代詞人沈祖棻竟擱筆停止詞的創(chuàng)作長達(dá)幾十年,而繆鉞也在長時(shí)期內(nèi)停止了詞學(xué)論著的寫作。此番相見之后,繆鉞激情再現(xiàn),他與葉嘉瑩約定共撰詞學(xué)論著。在以后的十年間,繆鉞共撰得詞論二十三篇,葉嘉瑩撰十八篇,合為一書,名《靈谿詞說》。以后又成一書,名《詞學(xué)古今談》。就在《詞學(xué)古今談》出版三年之后,91歲的繆鉞壽終正寢,仙逝于他曾居住過的華西壩,也即是他曾以感傷筆墨吟詠過的“誰料十載棲棲,天涯重見,玉蕊還如故”的梅花盛開之地。
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