(記者 張建松)冬至是我國二十四節(jié)氣的一個重要節(jié)點，也是我國傳統(tǒng)民俗中落葬和祭掃先人的日子，如今在我國南方大部分地區(qū)都有冬至掃墓的習俗。

　　據(jù)中國民俗學會副秘書長、復旦大學鄭土有教授介紹，冬至祭掃和清明祭掃雖然都是祭奠先人，但最初起源有所不同。冬至以后，我國就將進入數(shù)九寒天，經(jīng)歷一年中最冷的一段時期。冬至祭掃的最初起源是為了給先人"送寒衣"。

　　清明是在仲春與暮春之交，是在冬至后的106天左右，此時正值春暖花開、萬物復蘇，清明祭掃的最初起源是為了整理先人墳頭的雜草。冬至和清明經(jīng)過中華民族歷代傳承，不斷演化出更多的節(jié)日文化內(nèi)涵。自漢代以來，冬至就是我國十分重要的節(jié)日之一，曾有"冬至大如年"的說法。

　　"無論冬至祭掃還是清明祭掃，都表達了人們慎終追遠的感恩情懷。近年來，上海冬至祭掃人群越來越多，我們欣喜地看到傳統(tǒng)文化正在回歸，這對現(xiàn)代社會道德規(guī)范的形成具有十分重要的意義。"鄭土有說。


　　他認為，我國農(nóng)歷二十四節(jié)氣充滿了智慧，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中"天地與我并生，萬物與我為一"的天人合一思想，不僅指導了我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，也指導了人們?nèi)粘Ｉ睢＠绺鶕?jù)春生、夏長、秋收、冬藏的大自然規(guī)律，冬至到來之后，人體也應遵時令而動，注意養(yǎng)生"冬藏"。隨著農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變，二十四節(jié)氣的重要性雖然有所降低，但其豐富的文化內(nèi)涵對于我們當前應對氣候變化、預防和減少自然災害，依然有著深刻的現(xiàn)實意義。(完)