從回暖到復(fù)蘇，從火爆到天價(jià)，2010年中國(guó)藝術(shù)品收藏拍賣價(jià)格屢創(chuàng)新高，春拍出現(xiàn)4件過(guò)億拍品，黃庭堅(jiān)《砥柱銘》更創(chuàng)下超過(guò)4億元的中國(guó)藝術(shù)品拍賣紀(jì)錄，張大千《愛(ài)痕湖》以1.008億元成為首幅過(guò)億的近現(xiàn)代書(shū)畫作品。10月秋拍中，一只清代皇家長(zhǎng)頸葫蘆瓶經(jīng)過(guò)45輪叫價(jià)，將中國(guó)瓷器及工藝品拍賣世界紀(jì)錄改寫為2.5266億港元……“億元時(shí)代”成為媒體熱議話題。然而，對(duì)幾位參與世界華人收藏家大會(huì)的知名收藏家、藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，數(shù)字只是浮云，“飽眼甚于富藏”成了他們不約而同的理念。


　　陳?ài)凭河梦幕难酃馍拼仄?br/>
　　為了世博會(huì)，上海博物館館長(zhǎng)陳?ài)凭捌鋱F(tuán)隊(duì)歷時(shí)數(shù)年全球精選奇珍異寶，從羅丹博物館、馬德里普拉多博物館、大英博物館等世界最著名博物館借來(lái)了330件文物，其中約90%展品首次在上海展出。 “世博后收藏”也伴隨著世博落幕變得熱門起來(lái)。對(duì)此，陳?ài)凭钣邪l(fā)言權(quán)。他以收藏家李建忠為世博展館“運(yùn)河城曲”展區(qū)獻(xiàn)展的5棟老房子為例：“收藏家和世博會(huì)不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的表象的聯(lián)系，收藏家把自己的藏品拿到世博會(huì)進(jìn)行展示，甚至進(jìn)行創(chuàng)造性的組合。等一屆世博會(huì)完了以后，這些藏品無(wú)論是它的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，包括還是經(jīng)濟(jì)價(jià)值，大大地得到了提升。 ”

　　陳?ài)凭秊榇蠹抑更c(diǎn)世博收藏之道：“首先是展品的收藏，比如上海畫家參與世博會(huì)專題藝術(shù)創(chuàng)作，畫出了蘇州河風(fēng)景，此類藝術(shù)品收藏?zé)o疑會(huì)受到追捧。另外就是紀(jì)念品的收藏，歷屆世博會(huì)的徽章、活動(dòng)紀(jì)念品、開(kāi)幕式紀(jì)念品，哪怕是開(kāi)幕式、閉幕式敲過(guò)郵戳的郵品，都能賣非常好的價(jià)位。比如說(shuō)一張郵票在當(dāng)時(shí)出來(lái)的價(jià)位和世博會(huì)之后價(jià)位不一樣，有些郵品8月份在園區(qū)的時(shí)候賣8萬(wàn)多元，到了后期落幕已升到9萬(wàn)元。 ”

　　陳?ài)凭J(rèn)為，上海世博會(huì)從郵票、明信片、攝影、繪畫、書(shū)法、世博藝術(shù)、世博美學(xué)，包括世博音樂(lè)，都有豐富的收藏品等待我們?nèi)ナ詹?。他特別提醒，除了從保值增值的角度進(jìn)行收藏，更希望大家能用文化的眼光善待藏品。只有這樣，民間收藏才能逐漸成為國(guó)家集中保護(hù)的良性補(bǔ)充。

　　張五常：論全面，沒(méi)有人勝過(guò)我

　　張五常的 “狂傲”在經(jīng)濟(jì)學(xué)圈內(nèi)很出名，“你喜歡張五常嗎？”甚至成為經(jīng)濟(jì)學(xué)者的分類標(biāo)識(shí)。其實(shí)，他還是一位對(duì)藝術(shù)見(jiàn)解頗高的收藏家。在收藏家大會(huì)上，他用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論演繹出 “乾隆藏品的價(jià)值有望比肩法國(guó)印象派畫作”，語(yǔ)出驚人。張五常的“狂傲”源于自信，“在大學(xué)時(shí)，我成績(jī)最好的科目不是經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是藝術(shù)史。同學(xué)們的考試平均分?jǐn)?shù)大都是五六十分左右，而我通常在九十分以上。 ”張五常甚至表示，年輕時(shí)很想走藝術(shù)之路，但搞藝術(shù)是近于一將功成萬(wàn)骨枯的事，為米折腰最后才讀了經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　張五常對(duì)收藏的興趣始于1975年，那時(shí)他在香港研究玉石市場(chǎng)，此后，逐漸從玉石領(lǐng)域延伸到文物、中國(guó)畫作。華人收藏家大會(huì)云集業(yè)內(nèi)高手，他卻說(shuō)：“在某一個(gè)領(lǐng)域，在座的專家都能勝過(guò)我；但是論全面的話，你們勝不過(guò)我。 ”

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)講究用數(shù)字、理性、邏輯說(shuō)話，談起收藏，張五常卻成了感性之人：“對(duì)藝術(shù)的欣賞，我喜歡用單純的直覺(jué)與感受，走進(jìn)作者的感情世界中。我不愿意花大量的時(shí)間，去了解作者是一個(gè)怎樣的人，或去研究作者思想的來(lái)龍去脈。”大學(xué)時(shí)代老師的一句話，“創(chuàng)作困難程度高的作品不一定是好藝術(shù)，但好的藝術(shù)作品必定是創(chuàng)作極其困難的”深深影響了張五常的藝術(shù)觀。他收藏的都是自己眼中的困難之作，“規(guī)限越多，約束就越大。大有規(guī)限而又有新意的作品，是困難之作。 ”

　　列數(shù)自己喜歡的藝術(shù)家，張五常言辭犀利，他表示某位以寫實(shí)風(fēng)格出名并拍出高價(jià)的畫家算不得藝術(shù)。他收藏藝術(shù)作品，在乎作者是否“有腦”、是否有感情?！皼](méi)有腦、沒(méi)有感情而有風(fēng)格和技巧的，充其量我只收藏一‘件’。 ”

　　曹興誠(chéng)：學(xué)會(huì)鑒賞才是目的

　　作為臺(tái)灣聯(lián)華電子公司榮譽(yù)董事長(zhǎng)，曹興誠(chéng)被臺(tái)灣媒體評(píng)為 “企業(yè)家最佩服的企業(yè)家”。在收藏界，他的名氣也毫不遜色。蘇富比全球副總裁詹姆斯·斯圖爾頓的《我們時(shí)代的偉大收藏家》一書(shū)中，曹興誠(chéng)是入選的三位華人收藏家中唯一的在世者。

　　曹興誠(chéng)愛(ài)上收藏純屬意外。上世紀(jì)80年代，他想贈(zèng)送美玉給朋友，通過(guò)古董商買到了禮物。古董商希望培養(yǎng)潛在客戶，送了曹興誠(chéng)幾本品評(píng)玉器的書(shū)籍。喜好讀書(shū)的曹興誠(chéng)埋頭研究，卻發(fā)現(xiàn)自己買的玉竟然都是贗品。收藏界常有一朝被蛇咬，十年怕井繩的說(shuō)法。曹興誠(chéng)不然，他越是挑戰(zhàn)博大精深的收藏學(xué)問(wèn)，也越有心得。他的家被朋友們戲稱為 “小故宮”，從史前青銅器到唐三彩，從北齊石佛像到當(dāng)代藝術(shù)品，包羅萬(wàn)象。

　　“收藏只是手段，習(xí)得鑒賞能力才是目的。有些人買東西，不研究也不欣賞，直接放進(jìn)保險(xiǎn)箱，希望將來(lái)可以漲價(jià)賺錢，這叫囤積，連收藏都稱不上。 ”曹興誠(chéng)是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。在收藏家大會(huì)上，他的演講“中國(guó)古代文物的現(xiàn)代藝術(shù)性”讓人忘記了他是半路出家的研究者，“西周晚期青銅盤，龍?jiān)诒P里面，把青銅盤的一部分跟英國(guó)當(dāng)代畫家畫作作比較，形態(tài)接近，實(shí)際上兩個(gè)作品相差了兩千多年。中國(guó)的文字演變到書(shū)法文字的時(shí)候，經(jīng)過(guò)解構(gòu)、抽象、重組，這也是當(dāng)代美術(shù)的依據(jù)……”

　　汶川大地震后，曹興誠(chéng)將重金拍到的皇家筆筒，再次以6500萬(wàn)港元拍出，捐出款項(xiàng)用于賑災(zāi)。 “收藏家不一定都是占有欲超強(qiáng)的怪物，也有人收藏的目的是為了欣賞和研究，并不那么在乎擁有與否。 ”曹興誠(chéng)不諱言，現(xiàn)在收藏更偏愛(ài)青銅器、瓷器、鎏金銅，因?yàn)榭梢杂酶呖萍际侄舞b定真?zhèn)?。一貫溫文的他面?duì)媒體痛斥：“市場(chǎng)假貨太多，已經(jīng)形成了產(chǎn)業(yè)鏈。 ”對(duì)待收藏，曹興誠(chéng)永遠(yuǎn)一絲不茍，“越有名的畫家，假畫越多。一些作假的騙子在拍賣場(chǎng)假拍假賣做出假行情，然后再轉(zhuǎn)賣給無(wú)知的收藏家。 ”

　　丁紹光：能被替代的，沒(méi)有價(jià)值

　　兩度造訪華人收藏家大會(huì)的丁紹光對(duì)收藏興趣頗高。他喜歡世界各地的民間工藝品，收藏了大量非洲木雕，也收藏中國(guó)字畫，但丁紹光對(duì)眼下收藏市場(chǎng)現(xiàn)狀并不滿意，他的言辭鋒芒畢露：“買到的畫拿給行家一看，九成都是贗品。今年全球各地拍賣我的作品，全是假畫，當(dāng)然其中有的假畫臨摹得十分認(rèn)真。 ”他曾打電話讓拍賣公司把錢退給買家，收效甚微，“許多拍賣公司，你打電話告訴他們拍的是贗品，他們根本不聽(tīng)，照樣拍。我覺(jué)得中國(guó)幾百家拍賣公司太多了，該關(guān)掉并掉些。 ”

　　談起藝術(shù)，丁紹光恢復(fù)了淡定自若的本色，“當(dāng)代畫家和當(dāng)代藝術(shù)”的論題被他詮釋得深入淺出：“所謂的前衛(wèi)和先鋒意識(shí)，一旦被世人承認(rèn)以后，而且變?yōu)樯唐?，價(jià)值大大提升。從電影到電視，從電視到電影，到出現(xiàn)3D電影，現(xiàn)代美術(shù)運(yùn)動(dòng)的各種形式出現(xiàn)，人類視覺(jué)出現(xiàn)了很大的變化。為什么造型、繪畫、雕塑還能夠存在？因?yàn)槠渌囆g(shù)不能代替它們，如果能代替，就沒(méi)有他的價(jià)值。作為一個(gè)畫家，如果有人能代替，也就沒(méi)有價(jià)值了。 ”

　　大會(huì)上，丁紹光疾呼建立中國(guó)自己的當(dāng)代藝術(shù)話語(yǔ)系統(tǒng)：“當(dāng)代歐美博物館，有雄厚資金的基金會(huì)作背景，但絕不是鐵板一塊。我們應(yīng)該抱著清醒的態(tài)度，什么代表當(dāng)代，什么是當(dāng)代藝術(shù)？20世紀(jì)初開(kāi)始有藝術(shù)家推動(dòng)中國(guó)美術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，但是限于當(dāng)時(shí)的國(guó)情，沒(méi)有成為一個(gè)機(jī)會(huì)。在國(guó)內(nèi)一直到1978年，吳冠中才有一個(gè)條件提出了抽象主義，他提出來(lái)以后，仍然有很大的爭(zhēng)議，但吳冠中提出的抽象主義是非常正確的。我認(rèn)為，他是中國(guó)美術(shù)運(yùn)動(dòng)的杰出代表。 ”他強(qiáng)調(diào)，“全球化語(yǔ)境下，民族性應(yīng)該得到充分的體現(xiàn)，中國(guó)的評(píng)論界，中國(guó)的畫界，什么屬于當(dāng)代，應(yīng)該引起大家的思考。 ” 本報(bào)記者 諸葛漪