嘉定竹刻自明代嘉定三朱創(chuàng)立以來，已有500年歷史，每個雕刻家同時也是詩人、書畫家，集詩、書、畫、雕刻于一體，形成了文人竹刻的傳統(tǒng)，這就是嘉定竹刻與其他竹刻的不同之處。

　　在當(dāng)代嘉定竹刻的創(chuàng)造中，最值得一說的是王威和張偉忠。

　　20世紀50年代前后，嘉定竹刻延續(xù)悠久的“文人刻竹”傳統(tǒng)已經(jīng)開始衰落。為了恢復(fù)、延續(xù)這一傳統(tǒng)，王威成了一位孤獨者。當(dāng)2006年上海嘉定竹刻入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的消息傳來，多年一直潛心創(chuàng)作的王威難掩激動之情?！?0年代初，我們一共有6人被嘉定縣政府招進來學(xué)習(xí)、繼承竹刻藝術(shù)，但6年后最終留下來的卻只有我一個。因為竹刻是一門異常艱辛的藝術(shù)，所以很多人沒有走到最后?！蓖跬f。

　　盡管只剩下一人，但孤獨卻可以讓人在沉靜中磨礪，正因為關(guān)起門來獨自思索，才讓他的技術(shù)日漸精湛。他在借鑒傳統(tǒng)竹刻刀法的同時，將現(xiàn)代的審美觀念和傳統(tǒng)圖案相結(jié)合，創(chuàng)新技法，追求格調(diào)，力求形成自己獨特的風(fēng)格，如陷地刻《抱琴圖》插屏、浮雕《醉里挑燈看劍》臂擱、透雕《二喬并讀圖》筆筒等。這些各具特點的竹刻精品，受到了海內(nèi)外市場的認可。但僅憑其一人之力，還是難以解決嘉定竹刻失傳的危機。1987年，政府決議讓嘉定竹刻的傳統(tǒng)發(fā)揚光大，嘉定歷史上第一期竹刻專業(yè)培訓(xùn)班終于開班，這一消息吸引了許多竹刻愛好者，而王威從培養(yǎng)竹刻人才著手，擔(dān)當(dāng)起了恢復(fù)嘉定竹刻傳統(tǒng)的重任。

　　張偉忠就是從培訓(xùn)班成長起來的新一代嘉定竹刻的傳承人。在竹刻工藝部最初的兩三年里，王威老師悉心指導(dǎo)，使張偉忠對嘉定竹刻的歷史、風(fēng)格及其藝術(shù)成就有了初步的認識，由于天賦和刻苦，1993年，他所臨摹的吳之璠風(fēng)格的《浮雕布袋和尚》被王世襄先生看中，帶到香港藝術(shù)館作為范本講學(xué)，這是他早期學(xué)習(xí)時期的最大收獲。

　　當(dāng)一件件精心創(chuàng)作的竹刻作品被同行業(yè)界所紛紛拍手稱道的時候，他沒有停止探索發(fā)展的腳步，一直思考著這樣一個問題：嘉定竹刻在表現(xiàn)士大夫們寄情山水、賞菊種竹這一類閑情逸致方面往往得心應(yīng)手，哪些藝術(shù)質(zhì)感能在表現(xiàn)時代審美趨向方面有其特有的優(yōu)勢呢？一次，他偶然看到前輩大家徐秉方的留青竹刻，特有的層次感和豐富的表現(xiàn)力使他不能不折服。1992年，他拜徐秉方為師，潛心研究留青竹刻藝術(shù)。他不僅靈活掌握了留青竹刻的雕刻技巧，對留青竹刻的審美特性也有了深切的理解，同時嘗試將嘉定傳統(tǒng)竹刻與留青技藝相互融合，博采眾長。近20年間，他創(chuàng)作了一系列藝術(shù)作品。其中2007年10月，作品《香遠》被德國柏林國立博物院亞洲藝術(shù)博物館收藏。

　　“嘉定竹刻傳承的關(guān)鍵在于竹刻人才的培養(yǎng)”，這是王威、張偉忠兩位竹刻傳承代表共同深切的感受。這些年來，政府對嘉定竹刻不斷投入資金和人力，2005年，嘉定竹刻協(xié)會成立，嘉定地區(qū)的民間竹刻藝人有了自己的組織，與此相關(guān)的各項竹刻活動相繼開展起來。