我總覺得西方人喜“露”而東方人善“藏”。東方玄機，盡在一“藏”。用在政治上謂臥薪嘗膽、韜光養(yǎng)晦；用在軍事上謂兵不厭詐、暗度陳倉；用在文學上謂詩貴含蓄、意在言外；用在交際上謂喜怒不形于色。如今甚至有了“金屋藏嬌”之說，不知是真是假?？傊?，如果說西方文化為“露”文化，東方文化則為“藏”文化。


　　但東方并不只有中國，至少旁邊還有個日本。于是每次赴日我都留意考察這邊“藏”到什么程度。若干次下來，頗有斬獲。從結(jié)論上說，日本人更善于“藏”，或者說“藏”得更妙，甚至把“藏”升華到美學層次———“藏”的美學。

　　眾所周知，日本式房間叫和室，日本式衣服叫和服，俱以“藏”為宗旨。先說和室。和室最大的視覺特點是“家徒四壁”。榻榻米，天花板，四面墻，一盞燈，別無長物，儼然牢房。那么什物跑哪里去了呢？原來有一面墻是兩扇或四扇貼一層厚紙的膠合板拉門，被褥、坐墊、衣服等物一古腦兒藏在里面。晚間拿出被褥就是臥室，白天拿出坐墊放上矮腳桌乃為客廳，桌上擺上碗筷即成餐廳———一無所有又無所不有，一即一切。并且，雖然“家徒四壁”，卻無四壁蕭然之感。黃里透綠的榻榻米，木紋清晰的原木天花板，涂抹黃褐色細砂(現(xiàn)在多用仿砂墻紙)的墻壁，加上紙壁櫥門、紙木格門，無論觸覺視覺都讓人覺得舒坦、安然、靜謐和溫馨。我在和室里住了幾年，一開始腰酸腿痛，但住久了就覺出了情調(diào)。尤其長崎三年，住的是獨門獨院的和式木屋，初夏黃昏時分，歪在榻榻米上，泡一杯綠茶，打開木格拉門，但見滿室夕暉，一院青草，三五彩蝶，數(shù)枝玫瑰，令人神思悠然，塵慮頓消，仿佛與天地融為一體。而這點在紙醉金迷極盡鋪陳的西式客廳里就不易做到。在這個意義上，和室可謂東方“藏”文化、“藏”之美學的經(jīng)典作品。有人說和室的善藏功能源于動物本能———動物出行前一般都要消除生活痕跡，如把睡過的洞穴或拉撒的屎尿用草葉樹枝掩蓋起來。究竟如何未曾考證，但日人喜藏善藏這點應(yīng)是有目共睹。他們的財務(wù)省本來叫大藏省，大凡金銀財寶日幣美元有價證券統(tǒng)統(tǒng)藏在里面。從公元七○一年開始藏，藏了一千二三百年。到二十世紀末到底不太好意思了，才勉強改稱“財務(wù)省”。改稱是為掩人耳目，里面仍照藏不誤。

　　再說和服。和服從中國隋唐服裝(八世紀初天皇詔令天下男女服式俱用“唐樣”)一步步演化而來。最后演化成一塊丁字形寬幅布料往身上一裹一纏，就好像用厚布把嬰兒整個包起來再纏條帶子。何故？蓋因中日女子體形不同。日本女子個頭較矮，且上身偏長而下肢略短。腿短而粗，日語稱“大根腳”，翻譯過來就是“大蘿卜腿”。一襲輕飄飄寬松松的羅紗長裙，穿在苗條的林妹妹身上，自然如風吹楊柳；但套在東洋武大娘身上，豈不成了小富士山？而若穿西式短裙，蘿卜腿又暴露無遺。聰明的大和女子斷不自取其辱，遂拿一塊布往身上一裹。因了這一裹，橫向面積縮小，縱向體積拉長，蘿卜腿掩藏不見，臀部曲線畢現(xiàn)。寬腰帶又正好勒在雙峰底端，使得胸部巍然隆起。加上碎步急蹈，看上去倒也娉娉婷婷一波三折。萬種風情，盡在一裹。裹者，藏也。當然也不是說一概藏起。和服領(lǐng)低，整段脖子如嫩筍白生生露出，后頸尤為光潔動人，盡顯大和女子皮膚白皙的優(yōu)勢，堪稱點睛之筆———應(yīng)藏者藏之，宜露者露之，以藏為主，兼具藏露結(jié)合之妙。

　　不過時下東京街頭很少見到如此賞心悅目的美學風景了。新潮女郎們不但露頸，還要露背、露胸。至于大蘿卜腿小蘿卜腿更是白花花齊刷刷赤條條袒露無余。其中一部分人已不再滿足于袒露冰肌，進而爭露玉骨———追求形銷骨立，追求骨感美。雜志封面紛紛凸現(xiàn)所謂骨感美人的“巨乳”?！熬奕椤北緫?yīng)從沃野緩緩聳起，可圖片上儼然從鋼筋混凝土墻壁鼓出兩個大猴頭菇，全然看不明白美在何處。

　　好了，再說下去有違初衷，就此打住。林少華