有多少年輕人喜歡中國(guó)畫？一位大學(xué)教師曾經(jīng)在課堂上做過(guò)問(wèn)卷調(diào)查：通過(guò)幻燈片展示中國(guó)畫、油畫、卡通、影像四類優(yōu)秀作品各十幅，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇。結(jié)果顯示，16%的人選擇了中國(guó)畫，91%的人選擇了油畫，72%的人選擇了卡通，21%的人選擇了影像。中國(guó)畫在這些“80后”學(xué)生中的喜好度是最低的。

美術(shù)專業(yè)學(xué)子的選擇也不容樂(lè)觀?！八嚳肌彪m然很“熱”，但是在許多美術(shù)院校，中國(guó)畫專業(yè)一直是報(bào)考的“冷門”，通?？疾簧显O(shè)計(jì)、油畫等“熱門”專業(yè)的學(xué)生才會(huì)勉強(qiáng)邁入中國(guó)畫之門，或者是成績(jī)偏低的學(xué)生被“分配”到中國(guó)畫專業(yè)，真正愛(ài)好中國(guó)畫而報(bào)考的學(xué)生少之又少。結(jié)果是，進(jìn)入中國(guó)畫專業(yè)的學(xué)生，大部分都未曾碰過(guò)宣紙和毛筆，只能從零學(xué)起。

不論上述調(diào)查有多大代表性、專業(yè)的選擇有多少依據(jù)，作為一門國(guó)粹，作為超越國(guó)界的藝術(shù)語(yǔ)言，中國(guó)畫不能為本國(guó)的多數(shù)年輕人所喜愛(ài)，本身就是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

早在上世紀(jì)80年代，豐子愷在《中國(guó)畫與西洋畫》一文中曾指出：中國(guó)畫趣味高遠(yuǎn)，西洋畫趣味平易。故為藝術(shù)研究，西洋畫不及中國(guó)畫精深。為民眾欣賞，中國(guó)畫不及西洋畫普通。的確，中國(guó)畫蘊(yùn)含著中華民族傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵、哲學(xué)觀和審美觀，歷代優(yōu)秀作品滲透著各個(gè)朝代的社會(huì)意識(shí)和審美情趣：大唐的恢弘氣象、宋人的廣大精微、元人的簡(jiǎn)淡高逸、明清的奇峰錯(cuò)列、近現(xiàn)代的西風(fēng)東漸、當(dāng)代的多元迸發(fā)……能夠在欣賞中解其中之真味，需要具備一定的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)、一定知識(shí)的積累，也需要一定的人生沉淀。但是，年輕人對(duì)中國(guó)畫的疏離僅僅是因?yàn)椤扒吆凸选眴幔坎恢埂Ｔ谒麄兊难壑?，中?guó)畫不是“趣味高遠(yuǎn)”，而是“暮氣沉沉”、“太土”。

西方文化的沖擊、信息技術(shù)和多媒體技術(shù)的快速發(fā)展拉近并改變著整個(gè)世界。油畫狀物的精致和色彩的絢麗、當(dāng)代藝術(shù)形式的新穎多變和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，吸引著喜歡時(shí)尚和視覺(jué)感受的年輕人。中國(guó)人的審美觀從來(lái)沒(méi)有如此紛繁復(fù)雜過(guò)——西方的、現(xiàn)代的、世界同一性的審美趣味與傳統(tǒng)美學(xué)相互糾纏。在這個(gè)五采爭(zhēng)勝、流漫陸離的全球化時(shí)代，以宣紙為媒介、以水墨技法為主的中國(guó)畫，在很多方面似乎無(wú)法和各種當(dāng)代藝術(shù)相抗衡：她沒(méi)有裝置藝術(shù)以物質(zhì)材料表達(dá)消費(fèi)文化情感的直白，她沒(méi)有影像藝術(shù)視覺(jué)感受的炫目和敘事的生動(dòng)，她沒(méi)有行為藝術(shù)表達(dá)藝術(shù)觀念的直接，她沒(méi)有動(dòng)漫藝術(shù)的輕松詼諧……相比之下，中國(guó)畫似乎缺少新奇，似乎缺少通向年輕人心靈體驗(yàn)的空間。

隔膜源于文化的疏離。一方面，傳統(tǒng)文化在上個(gè)世紀(jì)的斷層、在新世紀(jì)的緩慢復(fù)蘇，使年輕一代從小便失去了在傳統(tǒng)文化的氛圍中耳濡目染的可能。另一方面，儒道釋多元互補(bǔ)的文化結(jié)構(gòu)的崩塌、書寫方式的改變、詩(shī)的沒(méi)落等，使中國(guó)畫正在逐步失去賴以借助的文化和歷史依靠。這其中，教育扮演著舉足輕重的角色。西方教育模式的普及，使中國(guó)學(xué)生從啟蒙伊始便遠(yuǎn)離了中國(guó)傳統(tǒng)文化，而專業(yè)學(xué)子從一開(kāi)始學(xué)畫接觸到的便是西方美術(shù)體系：從義務(wù)教育階段的美術(shù)課到高考應(yīng)試直至大學(xué)課堂，素描作為“一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”成為各美術(shù)專業(yè)共同的大課。對(duì)基本技能的加強(qiáng)和對(duì)中國(guó)畫精神以及民族文化內(nèi)涵的忽視，再加上美術(shù)史論的西式架構(gòu)，美術(shù)批評(píng)西化的學(xué)術(shù)用語(yǔ)……讓校園里成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人，在與傳統(tǒng)文化的生疏與隔膜中，對(duì)中國(guó)畫從不了解到不接受、不喜愛(ài)。

不能不面對(duì)，在新媒體藝術(shù)的直觀便捷愈來(lái)愈甚、更多新的藝術(shù)門類不斷搶灘分流的今天，中國(guó)畫面臨的尷尬與窘境：自上世紀(jì)以來(lái)，在一個(gè)來(lái)自西方的新視角下，在愈來(lái)愈廣闊的世界視野中，傳統(tǒng)中國(guó)畫不但失去了畫壇至尊的地位，也早已不能與西畫兩分天下，她在西方文化的影響下努力掙扎，不斷革新，藝術(shù)形式、藝術(shù)語(yǔ)言得以豐富，貼近生活、色彩運(yùn)用、視覺(jué)沖擊力等方面得以強(qiáng)化，卻又不斷受到質(zhì)疑。

不能不考慮，在博物館和美術(shù)館還沒(méi)有為年輕人經(jīng)常光顧的今天，在博物館和美術(shù)館尚不能將精品平易示人的今天，在五花八門的展覽、博覽會(huì)、畫集出版等門檻越來(lái)越低的今天，在一些藝術(shù)家對(duì)名利趨之若鶩的今天，展現(xiàn)在年輕人眼前的，又是怎樣的中國(guó)畫？

中國(guó)畫的社會(huì)窘境，不僅僅是藝術(shù)之窘，還是民族、文化、社會(huì)、教育、學(xué)術(shù)之窘！因此，國(guó)學(xué)熱潮和中國(guó)文化“走出去”的呼聲中，不應(yīng)忽視中國(guó)畫的“內(nèi)需”和對(duì)內(nèi)的推介，畢竟，年輕人是中國(guó)的未來(lái)。重建中國(guó)畫與今天的生活的詩(shī)意聯(lián)系，重建中國(guó)畫與生活在當(dāng)下的年輕人的心靈溝通，才能讓他們?cè)诿褡逅囆g(shù)中尋求到血脈相通的感動(dòng)，才能發(fā)揮中國(guó)畫在文化斷層的修復(fù)和文化認(rèn)同以及價(jià)值重構(gòu)中的作用。

“莫把丹青等閑看，無(wú)聲詩(shī)里頌千秋。”盛世丹青，不應(yīng)有知音幾何的憂慮和無(wú)奈。