《富春山居圖》是元代畫壇宗師、“元四家”之首黃公望晚年的杰作,也是中國(guó)古代水墨山水畫的巔峰之筆,被譽(yù)為“中國(guó)十大傳世名畫”之一。該畫于清代順治年間曾遭火焚,斷為兩段。前半卷被另行裝裱,重新定名為《富春山居圖·剩山圖》,現(xiàn)藏于浙江省博物館;后半卷被裝裱后則定名為《富春山居圖·無(wú)用師卷》,現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。

　　2010年3月14日上午,在北京舉行的全國(guó)“兩會(huì)”記者招待會(huì)上,國(guó)務(wù)院總理溫家寶提到了《富春山居圖》,希望分藏兩岸的《富春山居圖》能夠合一展出。溫總理的話引起了海內(nèi)外人士的廣泛關(guān)注,使得這幅畫再次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　潛心書畫終有所成 八旬翁成就傳世名畫

　　《富春山居圖》為紙本水墨畫,和東晉顧愷之的《洛神賦圖》、唐閻立本的《步輦圖》、五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、北宋王希孟的《千里江山圖》、北宋張擇端的《清明上河圖》、明仇英的《漢宮春曉圖》等畫作,一起被譽(yù)為“中國(guó)十大傳世名畫”。

　　黃公望(1269-1354),字子久,號(hào)一峰,江蘇常熟人，是一個(gè)頗為傳奇的人物,他的一生可以分為兩個(gè)階段,前半生做吏,50歲以后做道士。黃公望小時(shí)候父母雙亡,成為一個(gè)孤兒,后來(lái)被過(guò)繼給一位被人們尊稱為“黃公”的老頭。黃公看他聰明伶俐,特別喜歡他,就說(shuō)“吾望子久矣”,因此給他取名為黃公望,字子久。

　　黃公望擅長(zhǎng)書法、通音律、善詩(shī)詞,小時(shí)就有大志。南宋滅亡后,文人的地位一落千丈。直到中年,他才在浙西廉訪司當(dāng)了一名書吏。后來(lái)上京到都察院,仍做書吏,經(jīng)辦田糧雜務(wù)。他的上司張閭是個(gè)貪官,就在元朝恢復(fù)科舉那年,張閭案發(fā),46歲的黃公望也受到牽連,被誣入獄。

　　出獄后,黃公望心灰意冷,做了道士,改號(hào)“大癡”,從此云游四方,以詩(shī)畫自?shī)?并曾靠賣卜為生?！读廄S筆記》中說(shuō),“黃子久終日只在荒山亂石叢木深筱中坐,意態(tài)忽忽,人莫測(cè)其所為”;《虞山畫志》說(shuō)他“每月夜、攜瓶酒,坐湖橋,獨(dú)飲清吟。酒罷,投擲水中,橋下殆滿”。

　　黃公望的學(xué)畫生涯起步較晚,然而他繪山水必親臨體察,畫上千丘萬(wàn)壑,奇譎深妙。其筆法初學(xué)五代宋初的董源,巨然一派,后受趙孟熏陶,善用濕筆披麻皴。黃公望擅長(zhǎng)畫山水,多描繪江南自然景物,以水墨淺絳風(fēng)格為主。

　　黃公望在作畫之余,留有著述,如《寫山水訣》、《論畫山水》等,皆為后世典范之學(xué)。他的作品存世不多,如今留在世間有年代可考的畫作只有7幅,全是他70歲以后創(chuàng)作的作品,其中最好也是最出名的當(dāng)屬《富春山居圖》。

　　《富春山居圖》是黃公望為和尚無(wú)用禪師所繪的,始畫于至正七年(公元1347年),于至正十年(公元1350年)完成,此時(shí)黃公望已經(jīng)81歲。他以長(zhǎng)卷的形式描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色:峰巒坡石,樹(shù)木蒼蒼,疏密有致地生于山間江畔,村落、平坡、亭臺(tái)、漁舟、小橋等散落其間。黃公望以清潤(rùn)的筆墨、簡(jiǎn)遠(yuǎn)的意境,把浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致,達(dá)到了“山川渾厚,草木華滋”的境界。

　　董其昌評(píng)價(jià)《富春山居圖》說(shuō):“展之得三丈許,應(yīng)接不暇。”此畫確給人咫尺千里之感,無(wú)論布局、筆墨,還是以意使法的運(yùn)用上,皆使觀者不能不嘆為觀止。正如惲南田所說(shuō):“所作平沙禿峰為之,極蒼莽之致。”董其昌還曾說(shuō),他在長(zhǎng)安看這幅畫時(shí),竟覺(jué)得“心脾俱暢”。

　　黃公望在《寫山水訣》中曾介紹自己是如何創(chuàng)作的:“皮袋中置描筆在內(nèi),或于好景處,見(jiàn)樹(shù)有怪異,便當(dāng)模寫之?！睘榱藙?chuàng)作《富春山居圖》,他在“領(lǐng)略江山釣灘之勝”時(shí),“袖攜紙筆,凡遇景物,輟即模記”。畫中所題文字表明,他為完成此畫而潛心觀察、揣摩費(fèi)時(shí)三四年。

　　沈周痛失心愛(ài)名畫 竟憑記憶畫出仿作

　　1350年,黃公望將《富春山居圖》題款送給無(wú)用禪師,4年后,黃公望去世?！陡淮荷骄訄D》有了第一位藏主,從此開(kāi)始了它在人世間600多年的坎坷歷程。

　　明朝成化年間,《富春山居圖》傳到“明四家”之首沈周手里。沈周也是文徵明和唐寅的老師。自從得到這件寶貝,沈周就愛(ài)不釋手,把它掛在墻上,反復(fù)欣賞、臨摹。當(dāng)時(shí),收藏家把自己收藏的書畫珍品拿去請(qǐng)好友、名人題跋是一種時(shí)尚,題跋的越多、越長(zhǎng),書畫作品的文化積淀就越深。沈周也把這幅畫交給一位朋友去題跋,沒(méi)想到那位朋友的兒子竟見(jiàn)利忘義,把畫偷偷賣掉了。

　　一次偶然的機(jī)會(huì),沈周在畫攤上見(jiàn)到了被賣掉的《富春山居圖》,他興奮異常,連忙跑回家籌錢買畫。當(dāng)他籌集到錢返回畫攤時(shí),畫卻已經(jīng)被人買走了。沈周捶胸頓足放聲大哭，念念不忘這幅讓他魂?duì)繅?mèng)縈的畫作,他愣是憑著記憶畫出了另一幅《富春山居圖》,他的仿作與原作在構(gòu)圖等方面都驚人的相似。

　　傳世名作險(xiǎn)遭火焚 被救出后斷為兩段

　　又過(guò)去了100多年,《富春山居圖》輾轉(zhuǎn)流傳到了明代大書畫家董其昌手中。董其昌晚年把它賣給了宜興一個(gè)姓吳的官宦世家?！陡淮荷骄訄D》在人世流傳到此時(shí),由于沈周、董其昌的極度推崇,已變成了人間寶物。

　　《富春山居圖》在吳家流傳了三代后,傳到了吳洪裕手中。吳洪裕是當(dāng)時(shí)著名的收藏家,他把這幅開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)山水畫新風(fēng)格的傳世巨作視作珍寶,每天茶飯不思地觀賞臨摹。吳洪裕還不惜花巨資專門為《富春山居圖》造了一個(gè)樓,叫作“云起樓”,把樓中珍藏《富春山居圖》的那間房子取名為“富春軒”。

　　明亡清興之際,清軍南侵,為躲避戰(zhàn)亂,吳洪裕也不得不加入到逃難的人群中。他舍棄家中的金銀財(cái)寶以及其他珍寶和收藏品,隨身帶了這幅《 富春山居圖》和另外的一幅《智永法師千字文真跡》。吳洪裕臨死前,實(shí)在舍不得這兩幅書畫，竟決定仿唐太宗李世民將《蘭亭序》帶入陵寢，將《富春山居圖》和《智永法師千字文真跡》燒掉,為他殉葬。于是,吳洪裕在彌留之際被抬到了院子里,他先是讓家人點(diǎn)火燒掉了《智永法師千字文真跡》，就在《富春山居圖》也即將付之一炬的危急時(shí)刻,圍觀的家人中猛地竄出一個(gè)人,“疾趨焚所,起紅爐而出之”,愣是把畫搶救了出來(lái)——他就是吳洪裕的侄子吳靜庵。為了掩人耳目,吳靜庵又往火中投入了另外一幅畫,用偷梁換柱的辦法,救出了《富春山居圖》。

　　《富春山居圖》雖然被救下來(lái)了,大火卻在畫作中間燒出幾個(gè)連珠洞,這幅畫斷成了一大一小兩段,畫作起首一段已被燒掉,其余幸存的地方也布滿了火燒的痕跡。前段畫幅雖小,但比較完整,被后人裝裱后命名為《剩山圖》;而保留了原畫主體內(nèi)容的另外一段畫幅較長(zhǎng),但損壞嚴(yán)重,在裝裱時(shí)為掩蓋火燒痕跡,特意將原本位于畫尾的董其昌題跋切割下來(lái)放在了畫首。因?yàn)檫@幅畫當(dāng)年曾被無(wú)用禪師擁有,這段畫幅被后人稱為《無(wú)用師卷》。

　　乾隆皇帝不識(shí)真品 名作真跡反遭冷遇

　　1745年,一幅《富春山居圖·無(wú)用師卷》被征入宮,乾隆皇帝見(jiàn)到后愛(ài)不釋手,并且在6米長(zhǎng)卷的留白處賦詩(shī)題詞,加蓋玉璽。沒(méi)想到第二年,他又得到了另外一幅《富春山居圖·無(wú)用師卷》，一時(shí)真假難分。他一邊堅(jiān)定地宣布第二幅《富春山居圖·無(wú)用師卷》是贗品,一邊又以不菲的價(jià)格將這幅所謂的贗品買下。他還特意請(qǐng)大臣來(lái)觀畫題跋，大臣們雖然有人鑒別出乾隆皇帝認(rèn)定的贗品其實(shí)是真跡,但誰(shuí)也不敢點(diǎn)破,而是紛紛附和,把真跡認(rèn)定為贗品,編入《石渠寶笈》次等,乾隆皇帝還命令大臣梁詩(shī)正書貶語(yǔ)于此本上。

　　后來(lái)有一種說(shuō)法是:《富春山居圖·無(wú)用師卷》入宮后,乾隆皇帝其實(shí)也鑒別出了《富春山居圖·無(wú)用師卷》真跡和仿作的真假,但他在此之前一直把仿作當(dāng)成真跡珍藏,覺(jué)得特別沒(méi)面子,因此在真畫上題字示偽,故意顛倒是非。

　　為避戰(zhàn)亂輾轉(zhuǎn)飄零 半幅名作落戶臺(tái)灣

　　1933年,日軍攻占了山海關(guān),故宮博物院決定將館藏精品轉(zhuǎn)移,以避戰(zhàn)火浩劫?！陡淮荷骄訄D·無(wú)用師卷》與近百萬(wàn)件故宮文物一起,歷盡艱辛坎坷,行程數(shù)萬(wàn)公里,由北京經(jīng)南京輾轉(zhuǎn)運(yùn)抵四川、貴州,抗戰(zhàn)結(jié)束后陸續(xù)運(yùn)回南京,又于1948年底被運(yùn)至臺(tái)灣。

　　《富春山居圖·無(wú)用師卷》在臺(tái)灣屬于國(guó)寶級(jí)文物,在臺(tái)灣每4年展出一次,每年只展出40天。由于真品收藏在戒備森嚴(yán)的庫(kù)房,媒體只能拍攝復(fù)制畫,復(fù)制畫價(jià)格也不菲,一幅價(jià)值3.3萬(wàn)新臺(tái)幣。

　　當(dāng)年這批文物停放在上海期間,故宮博物院研究員、著名書畫收藏鑒定專家徐邦達(dá)在庫(kù)房里看到了這兩幅真假《富春山居圖·無(wú)用師卷》。經(jīng)過(guò)仔細(xì)考證,他發(fā)現(xiàn)乾隆御筆批偽的那張實(shí)際是真的,而乾隆題了很多字說(shuō)是真的那張卻是假的。于是徐邦達(dá)推翻了先人的定論,還《富春山居圖·無(wú)用師卷》一個(gè)真實(shí)的面目。

　　如今,這真?zhèn)蝺删怼陡淮荷骄訄D·無(wú)用師卷》都存放在臺(tái)北故宮博物院,共同見(jiàn)證著中國(guó)書畫收藏史上的一段笑談。

　　破舊書畫竟是國(guó)寶 廢紙簍中找到題跋

　　吳家后人重新裝裱后的《剩山圖》,1669年被清初大收藏家王廷賓購(gòu)得。此后輾轉(zhuǎn)于各藏家之手,長(zhǎng)期湮沒(méi)無(wú)聞。再次面世,已是250多年后的1938年。

　　1938年秋,上海收藏名家吳湖帆臥病于上海家中。一天,“汲古閣”古董店老板曹友卿前來(lái)看望他,隨身帶了一張剛購(gòu)買到的破舊的《剩山圖》請(qǐng)他鑒賞。吳湖帆一看不得了,只見(jiàn)畫面雄放秀逸、山巒蒼茫、神韻非凡。畫上無(wú)款,僅書“山居圖卷”4字。

　　吳湖帆捧畫品鑒良久,從畫風(fēng)、筆意、火燒痕跡等處反復(fù)研究,斷定這就是黃公望的傳世名作《富春山居圖》的前一部分,不由得脫口而出:“亂世出奇跡,真沒(méi)想到300年后又能見(jiàn)到大癡道人的‘火中之寶’?！?br/>
　　曹友卿一聽(tīng),知道這幅畫是寶貝,不肯轉(zhuǎn)手了。幾番交涉之后,吳湖帆拿出家中珍藏的商周古銅器,將這個(gè)殘卷?yè)Q了下來(lái)。

　　吳湖帆發(fā)現(xiàn)換來(lái)的畫作只是殘卷中的殘卷,連題跋也沒(méi)有。后來(lái),由曹友卿再到原賣主處尋找,終于在廢紙簍中找到了題跋,恢復(fù)了畫作原貌。至此,《剩山圖》歸入?yún)呛摹懊肪皶荨薄?br/>
　　解放后,著名書法家沙孟海在浙江博物館供職。當(dāng)他得知《剩山圖》在吳湖帆手上后,內(nèi)心頗為不安。怕一旦再遭遇天災(zāi)人禍,以個(gè)人的能力極難保存下來(lái),只有國(guó)家收藏才是萬(wàn)全之策。于是,他多次來(lái)往滬杭之間與吳湖帆商洽,又請(qǐng)出錢鏡塘、謝稚柳等名家從中周旋。吳湖帆被沙孟海的誠(chéng)心感動(dòng),終于同意割愛(ài)。1956年,《剩山圖》落戶浙江博物館,成為該館“鎮(zhèn)館之寶”之一。

　　摘自《文史春秋》2010年第6期 作者：王琰 康曦