藝術(shù)批評，從某種意義上說是藝術(shù)評價的一種重要表現(xiàn)與互補形式，而藝術(shù)的評價問題從來都是涉及到藝術(shù)發(fā)展的核心問題。當然，當代中國藝術(shù)品市場作為中國藝術(shù)發(fā)展過程中的一個新生的系統(tǒng)狀態(tài)，不僅需要研究與分析其態(tài)勢，更需要確立與建設(shè)自身系統(tǒng)的評價體系與相應(yīng)的標準，因為這不僅關(guān)系到當代中國藝術(shù)品市場發(fā)展的狀態(tài)問題，更關(guān)系到中國藝術(shù)品市場發(fā)展的方向及其路徑問題，從這個意義上來講，中國藝術(shù)品市場批評，可謂是中國藝術(shù)品市場發(fā)展過程中重大而又核心的基本問題。

在研究過程中，我們發(fā)現(xiàn)，對當代中國藝術(shù)品市場的評價與批評，可能主要涉及到如何評價中國藝術(shù)及其中國藝術(shù)品價值如何重構(gòu)的問題。對當代藝術(shù)及其藝術(shù)品的評價擬主要從以下五個層面一個基礎(chǔ)來展開：一是精神層面，即對文化精神的評價;二是價值層面，即對藝術(shù)價值的系統(tǒng)評價;三是作品層面，即對作品的系統(tǒng)評價;四是技術(shù)手段層面，即對繪畫技術(shù)、技巧手法進行評價;五是環(huán)境方面的，即一方面要研究藝術(shù)品市場的環(huán)境，另一方面要研究藝術(shù)品市場批評的環(huán)境。而一個基礎(chǔ)那就是，當代美學轉(zhuǎn)型中對人性、人本，以及本我、本源、本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)與弘揚，這是中國繪畫藝術(shù)當代性生發(fā)的基礎(chǔ)。在都市化與時尚文化的沖擊中，功利主義的泛濫，這種發(fā)現(xiàn)與溯源就是藝術(shù)當代意義的重要組成部分。這種多層面的交叉評價與批評，可以較為客觀而又具體地反映當代中國藝術(shù)及其藝術(shù)品的水準與狀態(tài)。

藝術(shù)批評可以說是源于美學發(fā)展與審美文化的進化，稱得上是一門專業(yè)門檻較高的學科領(lǐng)域。也許正是這種專業(yè)化的門檻，使它更少的沾染世俗化的一些習氣，理性的氣質(zhì)使它更具自律性。但是對中國藝術(shù)品市場批評來說，自律又是相對的，因為它更多地受制于社會價值及其邏輯的制約，不可避免地越來越多的介入有價值的支配性資源的爭奪。在全球化的過程中，藝術(shù)界，當然也包括中國藝術(shù)品市場界，面臨的是一種非藝術(shù)的邏輯和傳播的需求的異化狀態(tài)，誘惑、壓力、強迫甚至是賄賂，從而使得藝術(shù)與社會、政治、文化、經(jīng)濟、資本的價值觀念和結(jié)構(gòu)形態(tài)在強大的力量作用下不斷走向趨同。這樣看來，正是這種力量及其相互關(guān)系的整合，不可避免地使當下的中國藝術(shù)品市場批評本身面臨巨大挑戰(zhàn)與拷問，我想這是特定歷史階段發(fā)展的結(jié)果，審視與理性的面對可能是解決問題的重要方面。與藝術(shù)批評所不同的是，中國藝術(shù)品市場批評還要更多地關(guān)注與分析在市場空間中，藝術(shù)品的展示與傳播是如何完成其價值建構(gòu)、實現(xiàn)其價值，如何交易、如何實現(xiàn)藝術(shù)經(jīng)濟再生產(chǎn)。這種藝術(shù)生態(tài)狀況的轉(zhuǎn)換過程，看上去是一種一是藝術(shù)生存化的自然行為，但恰恰是這種藝術(shù)及其藝術(shù)品市場傳播策略的變化，已經(jīng)成為了多種藝術(shù)得以生存的基本前提，這是當下藝術(shù)生態(tài)的一個方面。

我們時常將超越時代掛在嘴邊，但超越時代對我們來說又何嘗不是一種看上去很美麗的想法，但問題的關(guān)鍵是我們不能被這種美麗的幻想所迷惑。在時代發(fā)展與進步的過程中，中國藝術(shù)品市場隱含著豐富而具活力的閃光點，關(guān)鍵是要去發(fā)現(xiàn)，以及要不斷培養(yǎng)與積累這種發(fā)現(xiàn)的能力。有了這種發(fā)現(xiàn)，我們才能看清那些是具有旺盛的生命力，那些是腐朽與衰亡的東西。這是中國藝術(shù)品市場發(fā)展過程中的一種生態(tài)存在與競爭。對中國藝術(shù)品市場來說，對藝術(shù)品價值建構(gòu)的評判主要包括三個方面，即就是價值認知與推廣、市場價格與價值評估的市場統(tǒng)一，以及流通與交易的環(huán)境因素。當然這個過程的實現(xiàn)有賴于不同的過程與形式，引導(dǎo)人們的興趣并進入?yún)⑴c的狀態(tài)是非常重要的，這就涉及到市場策略問題。正是因為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展改變了人們傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念，甚至改變了藝術(shù)創(chuàng)作者本身的形象。在這個過程中，有效市場信息的產(chǎn)生與傳播是核心，如確立一個藝術(shù)家作品價格與趨勢，類似這樣的信息有助于確立起特定的藝術(shù)價值并實現(xiàn)價值轉(zhuǎn)換。有效的傳播意味著公眾可以理解的一個程度，只有通過對信息控制、形象制造及輿論構(gòu)建形成一個話語的狀態(tài)，才能有效實現(xiàn)市場藝術(shù)的一種話語權(quán)，這使得藝術(shù)品市場批評陷入了一個新的危機狀態(tài)。

中國藝術(shù)品市場批評的廣泛與深入的參與，就是在中國藝術(shù)品市場中，讓藝術(shù)這種個性的體驗與審美體驗?zāi)芨壮蔀樯鐣蟊姷囊环N見解及領(lǐng)悟的支撐。我們理解，要對一種藝術(shù)品市場形式進行批評，那么，進入這種藝術(shù)品市場的生存狀態(tài)并進行相應(yīng)的體悟與理解，要遠比體驗及一切先驗的東西都來得更為重要。按照經(jīng)濟學中關(guān)于的理性人概念，人的理性其實在很大程度上是功利性的?，F(xiàn)在，我們面對的最大挑戰(zhàn)是，人們對藝術(shù)及其藝術(shù)品市場的態(tài)度的變化，最為突出的是在于淡化、疏忽甚至是放棄人們對藝術(shù)及其藝術(shù)品市場的內(nèi)在規(guī)定性及其藝術(shù)含量的考量，而這種趨勢卻很受歡迎地在大眾傳播的過程中暢通無阻。面對大眾傳媒的這種時尚傳播的巨大壓力，已經(jīng)是我們看到并體會到，藝術(shù)品市場的傳播開始變得比創(chuàng)作更為直接與重要。因為我們必須面對，藝術(shù)家的職業(yè)化存在狀況是要根據(jù)他提供的作品所創(chuàng)造的市場價值來評判的，也就是說，只有在商業(yè)上獲得成功才會使藝術(shù)家擁有更大的創(chuàng)作空間。市場傾向與傳播策略的整合正在壓迫并淡化審美體系所要求的內(nèi)在形式與法則，也就是說，市場縱深發(fā)展的力量正在使藝術(shù)本身邊緣化。

毫無疑問，藝術(shù)批評是時代的一個產(chǎn)物，中國藝術(shù)品市場批評更是面對當下中國藝術(shù)品市場的認知狀態(tài)的一種認識與評判。我們講，中國藝術(shù)品市場批評的每一次反思與進步，無不是對中國藝術(shù)及其藝術(shù)品市場進化與發(fā)展價值的一種新的接近。藝術(shù)的本質(zhì)是創(chuàng)造，其發(fā)展靠的當然也是創(chuàng)造。這種創(chuàng)造不是抽象的，是隨著時代的發(fā)展而展開的，而中國藝術(shù)品市場批評就是是這種創(chuàng)造的發(fā)現(xiàn)、研究與反思的延伸。所以我們講，藝術(shù)品市場批評是對市場的公平、自愿及自由精神的一種塑造，更是對市場規(guī)范秩序及法則的一種維護，也使對市場環(huán)境的一種導(dǎo)向與凈化。對藝術(shù)市場的批評過程中，強化對藝術(shù)及其發(fā)展的研究，深刻地體驗藝術(shù)，并且還要熟悉市場，研究市場的形態(tài)及運作，能站在藝術(shù)與市場交叉的高點上，撥云見山，抓住藝術(shù)市場發(fā)展的最為基本的要素，最為本質(zhì)的性質(zhì)與發(fā)展趨勢，建設(shè)性地分析研究現(xiàn)象，剖析市場體系及環(huán)境的建設(shè)，正確地闡釋藝術(shù)市場發(fā)展的共時狀態(tài)與歷時過程、用理性的眼光與態(tài)度去關(guān)注藝術(shù)品市場的行為，積極與傳媒尋求一種生態(tài)化的依存關(guān)系，從而使批評的效能進一步放大，確保從小眾玩味走向大眾傳播。

中國藝術(shù)品市場批評不能用一己之好去巡視中國藝術(shù)品市場這片幾乎是原生態(tài)的原野，而應(yīng)是站在文化的大背景下，站在藝術(shù)哲學的高度，沿著審美經(jīng)驗之路去觀察現(xiàn)象、研究問題，關(guān)注中國藝術(shù)品市場現(xiàn)狀、剖析其體驗與運作，并最終揭示其應(yīng)有的運營狀態(tài)、系統(tǒng)訴求及其應(yīng)有的意義。中國藝術(shù)品市場批評無疑是一門新的學科，關(guān)于這一學科的研究與探討可以說目前還不多，更不用說系統(tǒng)性問題。現(xiàn)在我們的問題是，中國藝術(shù)品市場批評能不能建立強有力的價值評判程序?能不能通過對藝術(shù)法則和趨勢的洞察保持話語權(quán)力?中國藝術(shù)市場批評必須從哲學的高度，用歷史的視角而不是僅僅憑自己已有知識及結(jié)構(gòu)，以及在此基礎(chǔ)上生長出來的見識而意氣用事。中國藝術(shù)品市場批評家所應(yīng)有的眼界及反思能力與自我批判的精神，是否應(yīng)該成為時代文化良心的重要組成部分?

關(guān)于中國藝術(shù)品市場的批評，從目前來看有四個方面的基本點：一是文化立場與文化背景的分析與影響;二是政治、經(jīng)濟、文化大環(huán)境的影響與變化;三是藝術(shù)價值取向、市場取向以及審美文化取向的各方博弈與整合;四是市場體系的發(fā)展及其運作的能力及變化。這些可以說是基本構(gòu)成了中國藝術(shù)品市場批評的一個重要的出發(fā)點。

當然，中國藝術(shù)品市場批評還是不能被等同于中國藝術(shù)品市場的分析，兩者可以說有著不同的傾重點及質(zhì)的差異。具體來講，中國藝術(shù)品市場批評，不僅需要有飽滿的、創(chuàng)造性的想象與思考，并且還要有敏銳的直覺與洞察力，以及參與藝術(shù)品市場實踐這個直接體驗的基礎(chǔ)上展開。同時，中國藝術(shù)品市場的批評還需要一個前提性的支撐條件，那就是需要整合相關(guān)的美學原理藝術(shù)批評理論，以及中國藝術(shù)品市場發(fā)展史與文化價值的相關(guān)系統(tǒng)研究，從而為中國藝術(shù)品市場批評的研究與開展搭建起相應(yīng)的知識平臺。

對藝術(shù)品市場批評的必要性，不同的人可能有不同的理解，但是有三個方面可以說是不應(yīng)該被忽視的。首先是當代藝術(shù)品市場的發(fā)展已經(jīng)使市場的價值架構(gòu)能力已經(jīng)滲入到藝術(shù)品價值的形成過程中了，也就是說市場已經(jīng)參與到藝術(shù)品價值的構(gòu)建中去了。其次是，當今任何一個行業(yè)都存在一個資源的有效利用問題，道理很簡單，那就是存在競爭，有競爭，首先就涉及到資源的配置問題，而資源又往往是有限的。關(guān)于這一點，對中國藝術(shù)品市場的發(fā)展來說，也莫不如此，也存在一個競爭與資源的匹配問題。從這個角度來講，藝術(shù)品市場批評可以被看作是藝術(shù)及其市場資源分配與再分配的一種導(dǎo)向性的調(diào)節(jié)手段，三是審美文化在市場運作及其藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，越來越顯示出它的影響力，而藝術(shù)市場批評，在很大方面，能夠使不同的市場參與者能夠更加理性的認識當下的審美文化取向的形成與改變具有重要的影響與意義。

當然，可能也會有人說，既然中國藝術(shù)品市場批評尚處初級階段，一些理論環(huán)節(jié)及市場的狀態(tài)還未能有效而全面地展開，在這一未充分發(fā)展的市場上去構(gòu)建此理論性較強的學科體系，是否顯得匆忙了一些?對于這些顧慮與疑問，我們認為是有道理的，但作為研究者的一個重要擔當，就是力爭使相關(guān)的分析與研究具有一定的共性規(guī)律的發(fā)現(xiàn)及前瞻性的研究探討，而不僅僅是做一些實踐的闡釋與總結(jié)。這是我們在當下這一并不算成熟的條件下進行相關(guān)研究、探討并于近日力推《中國藝術(shù)品市場批評概論》(中國書店出邊社出版，西沐著;上卷理論篇，下卷文獻篇)一書出版的重要出發(fā)點。

不可否認的是，中國藝術(shù)品市場批評理論研究的新架構(gòu)，對進一步開啟中國藝術(shù)品市場批評規(guī)范化發(fā)展、科學有序化推進有重要的推動作用。但愿《中國藝術(shù)品市場批評概論》的出版及相關(guān)的理論研究會對中國藝術(shù)品市場批評的發(fā)展發(fā)揮應(yīng)有的推動作用;同時，更希望相應(yīng)的研究成果及問題可以成為中國藝術(shù)品市場批評理論研究的一個新的起點。因為中國藝術(shù)品市場批評所面對的挑戰(zhàn)與發(fā)展給了我們越來越多的機會與平臺，這是我們可以登高望遠的階梯，也是進行構(gòu)建中國藝術(shù)品市場批評理論新架構(gòu)的支點。