平心而論，舊體詩(shī)詞很難學(xué)。因?yàn)椴粌H有格律束縛，還需要激情、襟抱和博學(xué)多識(shí)，甚至還需要天分，故而聞一多先生有“戴著鐐銬跳舞”的感慨。而且還如郭沫若說(shuō)過(guò)的：舊體詩(shī)詞里的學(xué)問(wèn)無(wú)止境。寫詩(shī)詞能夠成家，更是難上加難。

　　在封建時(shí)代，凡上私塾者，必學(xué)《笠翁對(duì)韻》、《龍文鞭影》等詩(shī)詞技巧，不僅是修養(yǎng)，還為考科舉而入仕?？婆e考試除策論和八股代圣人立言外，是要做試帖詩(shī)或賦的。詩(shī)出韻或不符平仄，用詞不當(dāng)，都會(huì)被剔除。所以，封建時(shí)代如清代，皇帝從小也會(huì)被訓(xùn)練作詩(shī)。一般經(jīng)過(guò)科舉出身的官吏都會(huì)寫詩(shī)，仍以清代為例，如林則徐、李鴻章、左宗棠、翁方綱……不勝枚舉；有的則成為大家，如龔自珍、納蘭容若、陳三立等。民國(guó)以后，不需要靠科舉入仕，詩(shī)風(fēng)漸歇，但遺韻猶存，為官者能詩(shī)的仍不在少數(shù)。以于右任為代表者固然盛名，即不以詩(shī)名者也頗有根底，比如國(guó)民政府的高官朱紹良，我讀過(guò)他的詩(shī)，頗有杜詩(shī)風(fēng)骨；軍界中如戴安瀾將軍，詩(shī)風(fēng)慷慨激愴，無(wú)愧他烈士的歸宿。

　　唐宋始，詞稱“詩(shī)余”，原為歌詠之用，在音律上也比作詩(shī)難，故寫詩(shī)者多，填詞者少。近代以來(lái)，像毛澤東那樣詩(shī)詞俱佳、氣貫古今者，確實(shí)罕見(jiàn)。中國(guó)古代稱“詩(shī)的國(guó)度”，翻開(kāi)《全唐詩(shī)》，可見(jiàn)三教九流，無(wú)不賦詩(shī)。然進(jìn)入商品時(shí)代，詩(shī)詞幾成“絕學(xué)”，基本不為人所能。附庸風(fēng)雅者多，真心摯愛(ài)者稀，官員能寫詩(shī)詞者更如鳳毛麟角。

　　在舊時(shí)代，官員能詩(shī)，證明他的品位。在今日，則無(wú)須此技，因?yàn)檎?jī)第一，其他遑論。偶能為者，必引矚目。其實(shí)，鼎革的時(shí)代造就了與舊時(shí)代迥然有異的領(lǐng)袖詩(shī)人，除毛澤東之外，新中國(guó)的領(lǐng)袖、將帥不乏詩(shī)人的風(fēng)骨，周恩來(lái)、葉劍英、陳毅、董必武……燦若繁星，各有千秋。上世紀(jì)50年代曾任廣州市市長(zhǎng)的朱光，其組詞《憶江南·廣州好》被一時(shí)傳誦，60年代北京市委書(shū)記處書(shū)記鄧拓的詩(shī)詞也堪稱一家，馬上政余吟詩(shī)填詞，只有中國(guó)才會(huì)出現(xiàn)，這是中國(guó)幾千年來(lái)為政者的一種胸襟、修養(yǎng)、情操、學(xué)識(shí)的體現(xiàn)。

　　已故錢鍾書(shū)先生不僅是學(xué)者，也是詩(shī)人，同是詩(shī)人的胡喬木非常尊重他，發(fā)表詩(shī)詞之前請(qǐng)錢老斟酌修改。錢老改完，曾復(fù)函云：“尊詩(shī)情摯意深，且有警句；惟意有未達(dá)，字有未穩(wěn)。君于修詞最講究，故即(以)君之道律君之作。原則是：盡可能遵守而利用舊詩(shī)格律；求能達(dá)尊意而仍涵蘊(yùn)，用比興，不淺露，不乖‘風(fēng)人’之旨；無(wú)閑字閑句(此點(diǎn)原作已做到，現(xiàn)只加以推敲)。”(見(jiàn)《胡喬木談文學(xué)藝術(shù)》，人民出版社，1999年版，第234頁(yè))胡喬木堪稱詩(shī)詞家，我個(gè)人的看法，其詞為上。毛澤東曾對(duì)他的詞“再三悉心修改”，甚至“終日把玩推敲”(同上，第366頁(yè))。錢老也是大家，他的觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)及對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作原則的把握，亦為恰當(dāng)。

　　錢老為胡喬木改詩(shī)，后又致函：“……僭改的好多不合適，現(xiàn)在讀您來(lái)信，更明白了。我只能充個(gè)‘文士’，目光限于雕章琢句，您是‘志士仁人’而兼思想家。”(同上，第236頁(yè))在錢老看來(lái)，有的詩(shī)詞是不能用“雕章琢句”去“僭改”和評(píng)論的。朱小平