昨天，由中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)館和中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)共同主辦的“靳之林油畫大展”在中國(guó)美術(shù)館開幕，畫家靳之林首次將其一生藝術(shù)創(chuàng)作集結(jié)展出。展覽展出了靳之林60余年來(lái)創(chuàng)作的兩百余件油畫作品、近百幅素描作品，以及回顧靳之林致力于民間美術(shù)研究歷程的文獻(xiàn)。


　　從全國(guó)各地趕來(lái)的靳之林同學(xué)、學(xué)生來(lái)了，和靳之林有著深深交情的陜北農(nóng)民兄弟也來(lái)了。57歲的延川縣桑洼村農(nóng)民毛水源是自費(fèi)專程來(lái)看畫展的，他坐了一夜火車，剛剛把一口袋紅棗放在美術(shù)館收發(fā)室，轉(zhuǎn)身就走進(jìn)了靳之林畫展開幕式。毛水源說(shuō)：“接到靳老師電話，說(shuō)是要辦畫展，我說(shuō)什么也要來(lái)，還給他帶來(lái)了大紅棗?！?005年，靳之林到延川縣寫生，就住在毛水源家里，“拍雪景，畫畫，靳老師一天到晚忙個(gè)不停，凍得手直抖還在畫?！泵凑f(shuō)，靳之林深挖中國(guó)文化的這種精神值得他來(lái)。

　　靳之林直接受教于徐悲鴻、齊白石、董希文等，上世紀(jì)五六十年代就以《毛主席在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中》和《南泥灣》享譽(yù)畫壇。中年以后卻因從民間剪紙中發(fā)現(xiàn)中國(guó)本原文化符號(hào)，轉(zhuǎn)向研究和尋找中國(guó)文化的精髓。與此同時(shí)，他開創(chuàng)的油畫四條屏，把對(duì)自然的熱愛，抒發(fā)為對(duì)生命綻放的歌頌。他呈現(xiàn)而出的黃河、玉米地、雪景，讓人觸摸到中國(guó)藝術(shù)家的大氣和超然。眼前一幅幅作品看過(guò)，觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)，靳之林自始至終以“親吻黃土地”作為其藝術(shù)理念，他一直在試圖尋找中國(guó)文化的脈絡(luò)，中國(guó)文化的根。

　　去年5月，油畫《南泥灣》創(chuàng)造了紅色經(jīng)典的拍賣奇跡，以1344萬(wàn)元被收藏家蔡銘超拍得。本次展覽，盡管只展出了《南泥灣》復(fù)制品和4件素描作品，但依舊是觀眾關(guān)注的焦點(diǎn)。而展覽展出的大量文獻(xiàn)資料，則讓觀眾尋到藝術(shù)家的思想脈絡(luò)。

　　此次展覽將于5月23日結(jié)束。

　　扯不斷的延安情結(jié)

　　82歲的靳之林質(zhì)樸得一如農(nóng)民，他說(shuō)，自己并不情愿拋頭露面。在昨天的開幕大展上，他的發(fā)言談不上精彩，遠(yuǎn)不及他60年的藝術(shù)創(chuàng)作精彩。

　　“畫《南泥灣》不需要夸張”

　　靳之林扯也扯不斷的延安情結(jié)因《南泥灣》而起。

　　1947年，來(lái)自河北灤南縣的靳之林考取北平藝專，“齊白石老先生給我們上課，從不講課，上來(lái)就是在桌上鋪好紙，研好墨，備上一碗清水?！饼R白石畫荷花，從不涮筆，整幅畫一氣呵成，筆墨很有氣勢(shì)。學(xué)國(guó)畫，學(xué)西方立體派、野獸派，游走在中西方繪畫天地的靳之林卻始終覺得沒有找到自己。

　　“1949年北平解放時(shí)，我才真正找到了自己?！苯终f(shuō)，是古元木刻、趙樹理的小說(shuō)，還有陜北民歌、陜北剪紙，以及這些解放區(qū)文藝作品中表現(xiàn)出的生命活力，表現(xiàn)出的火辣辣的中國(guó)農(nóng)村生活，讓他找到了自己。

　　1951年，靳之林的機(jī)會(huì)來(lái)了。因?yàn)槭苎麨楦锩┪镳^完成《毛主席在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中》創(chuàng)作，1959年初，靳之林第一次踏上了延安這塊熱土。親眼看到延河水，親眼看到寶塔山的倒影，情不自禁地臉貼著寶塔山的倒影，淚水早已模糊了雙眼?！皬?fù)飲延河水，臉貼寶塔山，十年不眠夜，熱淚想延安……”。這首自創(chuàng)長(zhǎng)詩(shī)至今難忘。

　　1960年靳之林又接受軍事博物館《南泥灣》創(chuàng)作任務(wù)。再度去延安，靳之林的目標(biāo)更明確了，他開始搜集具體素材，包括水桶、碗等很多細(xì)節(jié)。這里強(qiáng)烈的色彩徹底讓他神魂顛倒了。“藍(lán)天白云金山，白羊肚手巾，黑或藍(lán)的褲子，紅布兜兜，紅黑紅黑的臉，還有金黃色的黃土，剛翻過(guò)的赭石顏色帶水分的濕土，色彩質(zhì)樸、強(qiáng)烈、濃郁。”最后是解放軍和延安干部的草木灰，他們的衣服是那種發(fā)白的灰，這種灰是最崇高的，也是最神圣的色彩?！昂髞?lái)在《南泥灣》里，我重復(fù)地用這幾個(gè)顏色，作為主調(diào)?！彼J(rèn)為，畫《南泥灣》不需要夸張，生活本身就是最高的生活。

　　“抓髻娃娃的世界我完全不懂”

　　本次展覽展出了刺繡、剪紙、瓷器等數(shù)件靳之林收藏作品，這僅僅是他搜集來(lái)的10萬(wàn)件珍貴民間藝術(shù)品的冰山一角。

　　1979年，還是在延安，靳之林初識(shí)剪紙。他回憶道：“在安塞縣，40位剪紙能手組織到了一起，40歲的白鳳蓮開了頭，剪了五個(gè)一串手拉手的抓髻娃娃，她說(shuō)抓髻娃娃手拉手走到大門口，貼到墻上，意思是天不怕，地不怕，是辟邪的?！庇钟幸粋€(gè)婦女剪了一個(gè)坐著蓮花的抓髻娃娃，說(shuō)這個(gè)是結(jié)婚時(shí)用的“喜花”，還有的抓髻娃娃是一手拿兔，一手抓雞。

　　“抓髻娃娃的世界一出來(lái)，我完全不懂了。”為了解開這個(gè)謎，靳之林花了整整5年的時(shí)間。博覽群書，跑社科院，最終他發(fā)現(xiàn)，陜北老大娘交給了他兩把金鑰匙，一把是“陰陽(yáng)相合化生萬(wàn)物”，一把是“生生不息”，這正是中華文化的根。靳之林還不斷琢磨：“這些大娘不叫民間藝人，她們叫勞動(dòng)?jì)D女，民間藝人是以剪紙為生，她們是為自己的生活服務(wù)的。這是一個(gè)民族文化的群體，沒有她們，也沒有尖端的精英藝術(shù)。”

　　“我所有畫的第一批觀眾是農(nóng)民”

　　“我跟朋友說(shuō)，我不是畫家，不是考古學(xué)家，也不是民俗學(xué)家，但是我最認(rèn)同的就是我還是農(nóng)民?！?br/>
　　靳之林的創(chuàng)作和農(nóng)民播種一樣，遵循自然規(guī)律。春畫北京的海棠、芍藥，到了夏天，靳之林一定會(huì)回灤南縣老家過(guò)暑假。一次次鉆進(jìn)玉米地，他被其茁壯的生命力撼動(dòng)?！坝衩椎娜~子是轉(zhuǎn)著圈長(zhǎng)的，那種形狀就像火焰一樣，分明感覺到他們是一棵棵生生不息的生命之樹?！苯终f(shuō)，穿個(gè)褲衩背心在玉米地里作畫的感覺如同鳳凰涅槃，“我感覺我的筆也是轉(zhuǎn)著往上長(zhǎng)，往上畫，這時(shí)候覺得西方油畫的點(diǎn)筆不行了，要拿出中國(guó)毛筆，就像寫狂草一樣?！?br/>
　　每年春節(jié)，靳之林一定會(huì)回陜北過(guò)年，和滿窯洞的鄉(xiāng)親們?cè)谝黄?，他的心平靜、舒坦、快活。他對(duì)那些茶碗、茶杯、煙袋，都充滿了濃濃的感情。

　　靳之林說(shuō)：“我的畫年輕人也許不喜歡，但是農(nóng)民喜歡，我所有畫的第一批觀眾也都是農(nóng)民。”在延安延川縣小程村畫黃河，正是那些質(zhì)樸的農(nóng)民一次次趕著驢車，把靳之林長(zhǎng)4米的畫布運(yùn)上了山頭，也是他們輪流上山給畫家送飯。