還有哪些中國(guó)文化“被韓國(guó)”，中國(guó)神話(huà)“被韓國(guó)”，2007年，韓國(guó)梨花女子大學(xué)教授鄭在書(shū)主張，《山海經(jīng)》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及風(fēng)伯等東夷系的神均在高句麗古墓壁畫(huà)中出現(xiàn)，很多神話(huà)傳說(shuō)都是源自韓國(guó)。

　　中國(guó)名人“被韓國(guó)”


　　有消息稱(chēng)，韓國(guó)學(xué)者打算將幾百年歷史的傳統(tǒng)祭孔大典申請(qǐng)為世界文化遺產(chǎn)。還有韓國(guó)學(xué)者認(rèn)為孔子是朝鮮民族祖先的后代。同樣被歸入“韓國(guó)籍”的還有西施、李白和李時(shí)珍。

　　中國(guó)道教“被韓國(guó)”

　　不久前，韓國(guó)首爾大學(xué)的一名歷史學(xué)教授聲稱(chēng)，道教鼻祖張道陵是真真正正的韓國(guó)人。他認(rèn)為春秋時(shí)期的韓國(guó)即為古代移居到中國(guó)的朝鮮人所建立的政權(quán)，而張道陵是張良的8代孫，并且張良在跟隨劉邦創(chuàng)立漢朝之前恰恰就是韓國(guó)人。

　　中國(guó)漢字“被韓國(guó)”

　　2006年，韓國(guó)首爾大學(xué)歷史教授樸正秀說(shuō)，他認(rèn)為是朝鮮民族最先發(fā)明了漢字。他將建議韓國(guó)政府向聯(lián)合國(guó)申請(qǐng)漢字為世界文化遺產(chǎn)。

　　中國(guó)節(jié)日“被韓國(guó)”

　　2005年由韓國(guó)申報(bào)的“江陵端午祭”被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。

　　中國(guó)發(fā)明“被韓國(guó)”

　　不久前，韓國(guó)人聲稱(chēng)自己是活字印刷術(shù)發(fā)明的祖先。中國(guó)的渾天儀，也被印到了最新版的一萬(wàn)元韓幣的背面，成了韓國(guó)人的專(zhuān)利，甚至連“豆?jié){的發(fā)源地”也挪移到韓國(guó)了。

　　中醫(yī)“被韓國(guó)”

　　作為深受中華文化影響的地區(qū)，在1986年之前，韓國(guó)的醫(yī)療體系從未有“韓醫(yī)”一說(shuō)。1596年朝鮮的許浚通過(guò)參考大量中國(guó)古醫(yī)書(shū)于編纂了一部《東醫(yī)寶鑒》。前不久，韓國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申請(qǐng)的該書(shū)初刊本被列入世界記憶遺產(chǎn)名錄。但該書(shū)95%的內(nèi)容均輯錄自中醫(yī)著作，并非原創(chuàng)。

　　中國(guó)風(fēng)水“被韓國(guó)”

　　從2003年開(kāi)始，韓國(guó)對(duì)“中國(guó)風(fēng)水”進(jìn)行了重新梳理，還將其列為韓國(guó)國(guó)家遺產(chǎn)名錄和申報(bào)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。 (綜合)