中國藝術(shù)品市場在當(dāng)代，相對于其他經(jīng)濟類市場的發(fā)展來說，還尚是一個正在建立與發(fā)展過程中的新興市場。面對與實物類經(jīng)濟市場的不同特質(zhì)，中國藝術(shù)品市場在新時期究竟有哪一些新的特征表現(xiàn)。

首先，雖然藝術(shù)品市場的核心仍是供需關(guān)系的矛盾與平衡，但供需更多地受非經(jīng)濟因素偏好的影響與支配，特別是藝術(shù)品市場對環(huán)境變化的敏感度很高，波動及隨機性因素對供需關(guān)系、甚或是市場狀態(tài)的影響較大。

所以我們在研究與分析中國藝術(shù)品市場的過程中，一定不能忽視與簡化這一基本的前提，也只有在這一前提下，我們才能真正地展開中國藝術(shù)品市場的一些個性化的特征，而不是以個性化的東西去掩蓋市場所應(yīng)有的共性特征。只有這樣，我們才能正確地認識、理解中國藝術(shù)品市場，也只有在這個基礎(chǔ)上，才能更好地發(fā)展中國藝術(shù)品市場。

其次，藝術(shù)品市場中的消費與實體經(jīng)濟市場中的消費特性存有差異，除相應(yīng)的投資特性外，精神消費與物質(zhì)消費的不同特性，從一個側(cè)面彰顯了藝術(shù)品市場與傳統(tǒng)意義上的商品類市場對消費的不同理解與解讀。

這種不同可以看作是藝術(shù)品市場的一種重要特質(zhì)與本色?？梢哉f，對中國藝術(shù)品市場有關(guān)消費需求的研究是中國藝術(shù)品市場發(fā)展最為核心與敏感的部分，也是我們當(dāng)下做得非常不夠的部分。具體來說，中國藝術(shù)品的消費有以下幾個特征：一是精神勞動的獨創(chuàng)性。藝術(shù)家的勞動是一種創(chuàng)造性的復(fù)雜的精神勞動，比起物質(zhì)生產(chǎn)勞動，具有更多的獨立性和自主性。二是精神產(chǎn)品生產(chǎn)的階段性。一般精神文化產(chǎn)品都具有精神內(nèi)容和物質(zhì)支撐兩重性，這是藝術(shù)品生產(chǎn)過程的階段性決定的。這兩個階段不同性質(zhì)的勞動過程，使藝術(shù)品的精神消費由觀念形態(tài)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)形態(tài)，亦即精神內(nèi)容和物質(zhì)形態(tài)的統(tǒng)一。在這里，起決定作用的是前一階段的精神生產(chǎn)過程，因為決定藝術(shù)品本質(zhì)的不是它的物質(zhì)載體，而是它的思想內(nèi)容、審美價值和藝術(shù)水準(zhǔn)。三是價值與價格的不統(tǒng)一性。物質(zhì)產(chǎn)品的價格是根據(jù)創(chuàng)造這一產(chǎn)品的使用價值所耗費的社會必要勞動時間所決定的，價值與價格相一致，這是商品經(jīng)濟等價交換的原則。精神產(chǎn)品則不然，它不可能像物質(zhì)產(chǎn)品那樣精確地計算社會必要勞動時間，價值與價格往往很難統(tǒng)一起來，因而藝術(shù)品就難于實現(xiàn)真正意義上的等價交換。不僅如此，由于文化傳統(tǒng)、藝術(shù)時尚、國民素質(zhì)等種種原因，精神文化產(chǎn)品的價值與價格還會出現(xiàn)背離甚至嚴重背離的情況。四是審美價值的永恒性。物質(zhì)產(chǎn)品的價值是由它的使用價值所決定的，表現(xiàn)為物質(zhì)形態(tài)；而精神消費品即使常常也表現(xiàn)為物化形式，但它之所以能夠滿足消費者的精神審美需求不是物化形式本身，而是通過物化形式所表現(xiàn)出來的觀念性的東西，即它的審美價值。

第三，中國藝術(shù)品市場的高敏感性與脆弱性。

說其敏感性，主要是由于其離實物經(jīng)濟形態(tài)較遠，人們對其狀況及規(guī)律的把控始終處于一種信心不足的狀態(tài)，所以實物經(jīng)濟市場上揚，藝術(shù)品市場會表現(xiàn)出6~8個月的滯后期，而實物經(jīng)濟市場下跌，藝術(shù)品市場往往會應(yīng)聲而降，反映出較高的響應(yīng)性來。并且藝術(shù)品市場的脆弱性更多地來自市場規(guī)模不大以及市場化體系不健全等幾個方面。藝術(shù)品市場的這些表現(xiàn)，導(dǎo)致了當(dāng)今中國藝術(shù)品市場發(fā)展過程中的種種問題與流弊，尤其是脆弱性的聚合與釋放的難以預(yù)知性。當(dāng)然，可控性在這時就會是一個更加難以把握的問題，這是由中國藝術(shù)品市場的現(xiàn)狀所決定的。

第四，中國藝術(shù)品審美價值及學(xué)術(shù)價值的發(fā)現(xiàn)與挖掘所呈現(xiàn)出的巨大空間，為中國藝術(shù)品市場的投資打開了通道，從而使藝術(shù)品市場成為最適宜投資的市場之一，并頗具想象與操作空間。

關(guān)于藝術(shù)品市場投資過程中的唯一性、高成長性及相對的資源稀缺與運作上的穩(wěn)健都已構(gòu)成了中國藝術(shù)品市場投資的一個重要看點與支點。對于這個問題的認識，一要看中國藝術(shù)品的屬性，即價值構(gòu)成的5個方面：即物理價值、學(xué)術(shù)價值、文化價值、歷史價值及市場價值。另外，還要具體來看中國藝術(shù)品市場的資本屬性，藝術(shù)品作為一種投資產(chǎn)品，是一種極易被資本符號化的投資形式，關(guān)鍵是如何做好價值的認識、發(fā)掘與推廣。

第五，藝術(shù)品市場資源的稀缺性主要指的是完美性及高端性資源的存世數(shù)量，而不是一般意義上的數(shù)量上的泛指。

在藝術(shù)品市場中，越是典范、越是經(jīng)典就越容易得到追捧，藝術(shù)品市場的精神性消費決定了其高端市場的這一基本定位。越是追求完美的、高標(biāo)準(zhǔn)的，往往就是高端的，而高端的藝術(shù)品，又往往是稀缺性的。人們追逐完美的、稀缺性的、高端的藝術(shù)品，這是中國藝術(shù)品市場資源配置過程中的一種最活躍的趣向力量。

第六，中國藝術(shù)品市場是一種面向文化的生態(tài)化的存在。

在這個過程中，以價值構(gòu)建為主線的學(xué)術(shù)、創(chuàng)作、市場運營及其相應(yīng)的環(huán)境是一個狀態(tài)化的共生狀態(tài)，其中，多樣性及強調(diào)普適價值的整體性是這種狀態(tài)存在的基本核心。所以，在進行中國藝術(shù)品投資及市場運作時，提高眼界并不斷地學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)新的價值點與市場空間，是非常重要的一個方面。個人偏好是一種藝術(shù)把玩的心態(tài)，如何在資本競合中實現(xiàn)勝出，更多地還是靠認識，特別是對當(dāng)代中國藝術(shù)品市場生態(tài)化存在的認識與理解。

第七，藝術(shù)品市場是一個以信心為基座的體系，金融風(fēng)暴動搖了不少投資者的信心。

當(dāng)投資市場整體出現(xiàn)問題的時候，這些投資性的資金就會從藝術(shù)品市場中撤離。蘇富比2008年秋拍的不佳表現(xiàn)，很快被認為是全球藝術(shù)品市場“轉(zhuǎn)熊”的一個重要標(biāo)志；而中國藝術(shù)品市場2009年秋拍的良好表現(xiàn)又往往被一些人士解讀為牛市的來臨。但也有專家認為，有珍藏價值的藝術(shù)品因為存世量有限，所以并不會因為一次金融危機就貶值，而只是讓它的價格回歸合理。但精神消費及來自社會的需求會不斷地培養(yǎng)與壯大中國藝術(shù)品市場的信心，并在主動壯大與發(fā)展的過程中，使更多的關(guān)于信心建設(shè)的機制建立在一個理性的體系、甚或是體制的基礎(chǔ)之上，而不是利用信息的不對稱，在盲目的投機中消減應(yīng)有的信心基礎(chǔ)。不斷增長的需求與不斷成長的藝術(shù)，是中國藝術(shù)品市場信心建立的重要支撐點。

第八，中國藝術(shù)品市場資源配置出現(xiàn)了不同層次的規(guī)劃與導(dǎo)向，但資本化導(dǎo)向的趨勢在進一步增強，在很大程度上，資本會一步步成為藝術(shù)與市場價值對接的重要推手。

例如中國傳統(tǒng)書畫是這個市場中典型的稀缺資源，所以通常高進高出。中國古代繪畫不同于當(dāng)代藝術(shù)，具有不可復(fù)制的特性，而且經(jīng)過歷史的考驗，優(yōu)秀作品具備了美學(xué)與市場價值的一致性。資本的介入帶來兩點變化：一是參與拍賣的人數(shù)逐漸增多，不斷有新人入市；二是現(xiàn)在的拍賣市場不同于以前，很多人通過藝術(shù)品拍賣進行金融投資。收藏不僅僅是出于投資和保值，更是一種社會認同過程，即在競買過程中與藝術(shù)品一起成名，同時也滿足了實現(xiàn)高端財富的配置功能，購買者更多看重的是品牌效應(yīng)，以及對公司整體形象、綜合效力的提升。

第九，中國藝術(shù)品市場讓我們正在面對著一個事實，如何完成從區(qū)域市場向世界中心市場的邁進與轉(zhuǎn)型。

在這個問題上，逆戈森規(guī)律的非物質(zhì)經(jīng)濟原理對我們有很大的啟示，其中最大的啟示是在世界財富中心非物質(zhì)化大轉(zhuǎn)移中，我們要在反思經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新機制中，走出發(fā)達國家為我們布下的承接產(chǎn)業(yè)遞度轉(zhuǎn)移與城市化的誤區(qū)，選擇一條非物質(zhì)經(jīng)濟、文化創(chuàng)意經(jīng)濟自主創(chuàng)新的跨越發(fā)展之路與全球生產(chǎn)方式演進中的產(chǎn)業(yè)升級之路。從發(fā)展趨勢來看主要有三大特點：一是國際化的趨勢。中國藝術(shù)品市場越來越成為國家創(chuàng)新機器與全球競爭戰(zhàn)略選擇的一部分，國際競爭已由物質(zhì)資源的占有轉(zhuǎn)向文化領(lǐng)土與產(chǎn)權(quán)的擴張。二是產(chǎn)業(yè)化的趨勢。中國藝術(shù)品市場正無孔不入地在進行產(chǎn)業(yè)融合，從而推進由產(chǎn)業(yè)鏈到價值鏈的提升。三是資本化的趨勢。中國藝術(shù)品市場與資本的對接是由資本的逐利本性決定的。這既說明了藝術(shù)的價值又說明了資本的眼光。任何現(xiàn)代化的市場發(fā)展如果沒有金融與資本的介入是不可想象的。所以在不同的場合，我們都在反復(fù)強調(diào)，中國藝術(shù)品市場要發(fā)展壯大，必須要有一個強大而又體系完善的藝術(shù)品資本市場的支撐。