本月10日至14日舉行的第十四屆廣州國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)將迎來(lái)一位特殊的客人，他就是羅馬美術(shù)學(xué)院(國(guó)立)終身教授桑德羅·特勞蒂(Sandro Trotti)。和藝術(shù)大師拉斐爾是“老鄉(xiāng)”的特勞蒂6歲開(kāi)始習(xí)畫，在半個(gè)多世紀(jì)的藝術(shù)生涯中，憑借著油畫、素描和版畫作品，一直扮演著國(guó)際性的重要角色。然而，與絕大多數(shù)當(dāng)代西方藝術(shù)家不同的是：特勞蒂認(rèn)識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化不平凡的價(jià)值，并從中汲取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作出了讓西方人覺(jué)得新鮮、令東方人倍感親切的藝術(shù)作品。

在本屆廣州國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)舉辦期間，特勞蒂先生不僅展示他近年創(chuàng)作的一批油畫作品，還要親臨現(xiàn)場(chǎng)寫生，觀眾屆時(shí)可一睹這位“愛(ài)吃中國(guó)菜”的外國(guó)藝術(shù)家奔放的熱情和高超的技藝。日前，記者有幸率先拜讀了特勞蒂即將展出的系列作品，并有以下心得。

看完羅馬美術(shù)學(xué)院(國(guó)立)終身教授桑德羅·特勞蒂(Sandro Trotti)的系列作品，我先是被畫作洋溢著的狂野激情感動(dòng)，那強(qiáng)烈的色彩，那蒼勁的線條，那巧妙的構(gòu)圖，那在西方繪畫中罕見(jiàn)的東方神韻……接著欽佩之情油然而生：眾所周知，古老的架上繪畫，自19世紀(jì)末20世紀(jì)初就已在西方處于非主流位置，取而代之的是一浪高過(guò)一浪的革命性的全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式——這種局面一直持續(xù)至今。但是，特勞蒂先生卻甘做接力者，他揚(yáng)棄創(chuàng)新，走出了一條既西方又東方的新路，讓西方架上繪畫得以延續(xù)、傳承，真是難能可貴?。?

桑德羅·特勞蒂，1934年出生于意大利馬爾凱(Marche)大區(qū)(Monte Urano)，父親是泥瓦匠。他6歲開(kāi)始習(xí)畫，15歲考入羅馬的國(guó)家藝術(shù)專科學(xué)校(Liceo Artistico di Stato)，接受系統(tǒng)的繪畫專業(yè)技能訓(xùn)練。接下來(lái)的藝術(shù)探索軌跡較為明晰：從未來(lái)主義起步，受野獸派和立體派影響，在抽象王國(guó)里神游；接著回歸具象，從對(duì)“形”的追求轉(zhuǎn)移到對(duì)“色”的研究，肆意揮灑、抒情；其后，漸漸將抽象和具象融為一爐，并嫁接了東方繪畫的神韻，進(jìn)入當(dāng)代表現(xiàn)主義時(shí)期，探究出了獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言和風(fēng)格。下面，我們淺析一下特勞蒂先生的主要繪畫特色。

色彩奔放：特勞蒂用色大膽、熱烈、奔放，但經(jīng)緯分明，經(jīng)營(yíng)布局巧妙有序，兼具后印象主義代表畫家塞尚的理性和野獸派創(chuàng)始人馬蒂斯的熱情，如抽象風(fēng)格時(shí)期的色塊，可使觀者聯(lián)想到塞尚的《圣維克多山》及其肖像畫；后期作品的色彩運(yùn)用則得心應(yīng)手，頗具有馬蒂斯的豪氣和熱情。

線條鋼煉：在特勞蒂的畫作中，那肯定、精煉、有力的線條往往令觀者感嘆不已。毋庸置疑，這是特勞蒂?gòu)牧Ⅲw派大師畢加索那里汲取的營(yíng)養(yǎng)，那鋼絲般的線條凸現(xiàn)了強(qiáng)有力的形體，讓造型語(yǔ)言更明確化，更具說(shuō)服力。

材料多樣：“材料繪畫”和“東方哲學(xué)”是西班牙當(dāng)代大師塔皮埃斯的代名詞，其意圖是將人們從傳統(tǒng)的繪畫形式和語(yǔ)言中喚醒，以一種全新的藝術(shù)角度去觀察生活。當(dāng)然，勇于革新的特勞蒂自然也沒(méi)有放棄對(duì)繪畫材料的探索，他曾在材料的使用上下過(guò)不少工夫——為了更好地表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)、時(shí)間和多維空間，特勞蒂早年用玻璃、玻璃紙(賽璐玢)等透明材料進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，以表現(xiàn)多層物象和多重空間，取得了理想的藝術(shù)效果。另外，特勞蒂還有一套燒烤的技巧：他綜合運(yùn)用材料的不同特性，并通過(guò)高溫改變材料的某些物理特性，使其呈現(xiàn)出一種意想不到的視覺(jué)效果。

符號(hào)神秘：特勞蒂的語(yǔ)言符號(hào)在其抽象繪畫中表現(xiàn)尤為明顯，與超現(xiàn)實(shí)主義大師米羅的符號(hào)運(yùn)用、線條的表現(xiàn)、平涂的色塊意境有著異曲同工之妙，但又有所不同：如果說(shuō)米羅的符號(hào)“米”是從心里長(zhǎng)出來(lái)的星星，那特勞蒂的符號(hào)則有一些神秘的色彩。抽象繪畫階段，特勞蒂的畫面常出現(xiàn)“井”字符號(hào)，且這個(gè)符號(hào)一直伴隨著他，直到今天。

由此可見(jiàn)，特勞蒂曾一度在塞尚、馬蒂斯等藝術(shù)大師的精神世界中遨游，吸足了營(yíng)養(yǎng)并徹底消化后，又輕松地走了出來(lái)。不僅如此，他還“中為洋用”地讓西方油畫彰顯出東方繪畫的氣韻。

特勞蒂曾多次來(lái)中國(guó)講學(xué)、舉辦個(gè)人展覽，因此在他諸多繪畫作品中，我們可以看到畫家對(duì)東方文化的熱切關(guān)注和勇于采擷的跡象。特勞蒂向筆者感嘆：“中國(guó)畫太偉大了！它的‘筆觸’拯救了當(dāng)代西方架上繪畫。”“筆觸”是油畫語(yǔ)言，筆者的理解是特勞蒂認(rèn)識(shí)到了中國(guó)畫“筆與墨會(huì)”后所展示出的神秘效果，領(lǐng)悟到了中國(guó)畫的生動(dòng)氣韻——這種形而上的東西，是登峰造極的中國(guó)畫大師的“專利”，而天生聰慧、悟性極高的特勞蒂恰恰就好這一口，他有意識(shí)地抓住了東方繪畫的靈魂——?dú)忭崳⑷谥谧约旱漠嬅?，一點(diǎn)兒都不生硬，沒(méi)有絲毫符號(hào)性呈現(xiàn)的痕跡。這種“中為洋用”的舉措著實(shí)技高一籌。

泱泱數(shù)千年的農(nóng)業(yè)文明決定了中國(guó)傳統(tǒng)文化追求的最高境界是“中庸之道”和“天人合一”。筆者認(rèn)為，這里的合一共處，很大程度上蘊(yùn)涵了靠天吃飯的中國(guó)人對(duì)惠澤萬(wàn)物的“天”的敬畏和膜拜，并非完全意義上的平等共處、和諧化一。中國(guó)畫就是在這種人對(duì)自然的特殊思想情感中按部就班地發(fā)展，星火相傳，不可能一刀斬?cái)鄠鹘y(tǒng)。

然而，建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的工業(yè)文明孕育下的西方繪畫藝術(shù)則不是這樣。經(jīng)過(guò)偉大的“文藝復(fù)興”，西方繪畫擺脫了宗教、政治的束縛后，不斷進(jìn)行著翻天覆地的藝術(shù)革命，直至“為藝術(shù)而藝術(shù)”。這樣一來(lái)，中國(guó)繪畫史上不可能出現(xiàn)的現(xiàn)象出現(xiàn)了：藝術(shù)家們不僅可以決定“怎樣畫”，甚至“想怎樣畫就怎樣畫”；可以延續(xù)傳統(tǒng)，也可以斬?cái)鄽v史，一切從零開(kāi)始。于是，當(dāng)代畫家們就本能地選擇了科學(xué)知識(shí)和宇宙奧秘的主題，用科學(xué)的眼光關(guān)注著人與自然的關(guān)系，關(guān)注著對(duì)自然及其規(guī)律的探索。這是特勞蒂?gòu)奈磥?lái)主義入手，由抽象到具象，再到抽象具象雜糅、東西兼容地吸收印象派、野獸派、立體派等西畫大師及中國(guó)畫的營(yíng)養(yǎng)，最終走向當(dāng)代表現(xiàn)主義之路的根本原因，也是他有望成為藝術(shù)大師的理由。

可以說(shuō)，特勞蒂是一位既傳統(tǒng)又前衛(wèi)的藝術(shù)家。他一路走來(lái)，不拘泥古法，中西兼容，展現(xiàn)了自己獨(dú)特的觀察、表現(xiàn)世界的方法和熱情豐富的內(nèi)心世界，讓中西方讀畫者倍感親切。

藝術(shù)簡(jiǎn)歷(部分)

1934年，亞歷桑德羅·特勞蒂(小名“桑德羅”)出生于意大利馬爾凱大區(qū)的烏拉諾山。

1949年，考入羅馬國(guó)家藝術(shù)?？茖W(xué)校。

1957年~1958年，進(jìn)行關(guān)于繪畫行為共時(shí)性的攝影試驗(yàn)，在玻璃和玻璃紙上繪制抽象繪畫，尋找不同背景上不同繪畫的同時(shí)發(fā)生性。

1960年，易碎媒介一直使用到此時(shí)，玻璃和玻璃紙把特勞蒂引向不同形式和技術(shù)的探索，還把“米?！鼻度肫渌恍┯彤嬛?；榮獲“拉迪納市國(guó)家繪畫獎(jiǎng)”。

在意大利阿維扎諾市舉辦的“第十一屆具象藝術(shù)國(guó)際展覽”中，以意大利畫家第一名身份榮獲“眾議院金牌獎(jiǎng)”。

1961年，通過(guò)單色繪畫繼續(xù)探索抽象效果：白上白和黑上黑，被按照一種基本的手法組織起來(lái)。

1962年，用“坦培拉”(蛋彩)和油彩在大型畫布上創(chuàng)作“條紋”主題的作品；開(kāi)始肖像畫系列的創(chuàng)作。

1963年，榮獲米蘭圣·菲德勒獎(jiǎng)；在“第九屆洛維托山谷國(guó)際繪畫展”上榮獲“扎爾特曼獎(jiǎng)”。

1970年，通過(guò)一系列的油畫和素描作品進(jìn)行女性裸體主題的研究，這組“單色主義”作品被命名為“白色裸體”。

1976年，開(kāi)始了一系列以“天竺葵”為主題的油畫和釉彩畫創(chuàng)作，通過(guò)對(duì)顏料的運(yùn)用，即通過(guò)顏色的調(diào)節(jié)創(chuàng)造了不同的繪畫形式。

1978年，為“意大利奧林匹克全國(guó)委員會(huì)”創(chuàng)作了絲網(wǎng)版畫《體操運(yùn)動(dòng)員》，獲梅迪卡地中海易卜拉獎(jiǎng)。

1982年，獲羅馬歐洲獎(jiǎng)牌，作品的藝術(shù)價(jià)值和個(gè)性特征在藝術(shù)、文學(xué)和科學(xué)等不同領(lǐng)域被人重新認(rèn)識(shí)。

1984年，羅馬的102畫廊舉辦了“向特勞蒂致意”作品展。

1986年，參加由巴西圣保羅博物館舉辦的上世紀(jì)60年代意大利畫家作品展，展出了在1961年完成的一些抽象風(fēng)格的作品。

1988年，應(yīng)邀參加在希臘克雷塔舉辦的“地中海版畫雙年展”。

1993年，在圣吉內(nèi)西奧的莫里凱里·達(dá)爾騰普斯宮舉辦個(gè)人畫展。

1997年，羅馬舉辦了第二屆國(guó)際藝術(shù)雙年展。展覽由當(dāng)代國(guó)際藝術(shù)中心組織籌劃，特勞蒂任組委會(huì)的主席。

1999年，應(yīng)邀參加在中國(guó)上海舉辦的“上海國(guó)際博覽會(huì)”。

2000年，赴中國(guó)參加“杭州國(guó)際博覽會(huì)”。

2006年，在中國(guó)美術(shù)館舉辦畫展。

2008年，應(yīng)邀在中國(guó)中央美術(shù)學(xué)院舉辦培訓(xùn)班，進(jìn)行了為期一年的教學(xué)活動(dòng)。

2009年，由廣州三彩畫廊(二沙島總店)組織策劃參加“第十四屆廣州國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)”。

（責(zé)任編輯：杜佳）