“水墨社會(huì)”在宋莊上上美術(shù)館展覽期間，我身在外地，返京的時(shí)候展覽已經(jīng)結(jié)束，沒(méi)有趕上，但策展人歌子還是再三叮囑我對(duì)這個(gè)展覽談點(diǎn)看法，我自知也屬于那種“不會(huì)拒絕”的人，于是應(yīng)了下來(lái)。我還是仔細(xì)閱讀了有關(guān)這次展覽的圖片及一些相關(guān)材料。但圖片總是圖片，與原作是有距離的，我擔(dān)心我會(huì)誤讀。關(guān)于水墨人們一直談得很多，其間的是非曲直作為一個(gè)從事創(chuàng)作的人經(jīng)常并不十分在意，任別人說(shuō)東道西，而自己亦只能循著以為適于自己的路徑蹣跚移動(dòng)。至于走到那里，會(huì)終于面對(duì)什么，是不能有所期許的。

這個(gè)展覽被稱(chēng)作“水墨社會(huì)”，我以為是個(gè)好題目，我很欣賞?！吧鐣?huì)”永遠(yuǎn)是一個(gè)復(fù)合性的存在，是不同人群的集合，多樣性是它的宿命。今日中國(guó)的水墨藝術(shù)具有同樣的特征，“水墨社會(huì)”對(duì)于水墨藝術(shù)是一次真正的面對(duì)，它的視野容納了所有與水墨有關(guān)聯(lián)的藝術(shù)現(xiàn)象，把一個(gè)客觀(guān)而真實(shí)的水墨藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)不偏不倚地呈現(xiàn)給大家。我以為，依今日言之關(guān)于水墨對(duì)于一個(gè)策展人這是最合適的立場(chǎng)。

中國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，以十三億之眾重新選擇自己的命運(yùn)，其浩蕩之勢(shì)是人類(lèi)歷史上未曾經(jīng)驗(yàn)的，有許多未知數(shù)。但是開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭，作為歷史的大趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，面對(duì)未來(lái)，即使集合人類(lèi)已有的全部經(jīng)驗(yàn)與智慧依然是不充分的，它需要不斷有新的思維，新的創(chuàng)造，往回看顯然是沒(méi)有出路的。鄧小平用“不爭(zhēng)論”，“摸著石頭過(guò)河”作為面對(duì)改革開(kāi)放的基本立場(chǎng)體現(xiàn)了徹底的現(xiàn)實(shí)主義精神，體現(xiàn)了最為大而化之的政治智慧。在我看來(lái)，水墨藝術(shù)也處于同樣的歷史情景之中。如果水墨藝術(shù)也需要一種相宜的立場(chǎng)面對(duì)的話(huà)，“不爭(zhēng)論”，“摸著石頭過(guò)河”應(yīng)當(dāng)同樣適用?！八鐣?huì)”的策展宗旨似乎接近于這樣的選擇。

在時(shí)間的維度上，傳承與變革是永遠(yuǎn)的主題，“水墨社會(huì)”看似不動(dòng)聲色的選擇，并不意味著策展者們立場(chǎng)與態(tài)度的缺失，更不意味著他們對(duì)價(jià)值同質(zhì)化的認(rèn)同。以我的理解，也許在他們看來(lái)今日中國(guó)人們?yōu)樗囆g(shù)所做的任何努力都是有意義的，但又同時(shí)是不充分的，因此一切努力都可以被理解為進(jìn)一步努力中可審視與憑籍的對(duì)象，正是在這樣的際遇中，水墨藝術(shù)才會(huì)有能夠充分祈翼的未來(lái)。

當(dāng)然，歷史最終會(huì)形成與時(shí)勢(shì)相應(yīng)的主流傾向，價(jià)值的平面化只是相對(duì)意義的存在。在傳承與變革的多種多樣的努力中，依照歷史意志的識(shí)斷是依然有輕重之別的。那些符合歷史趨勢(shì)的努力將會(huì)走得更遠(yuǎn)，“水墨社會(huì)”的策展者應(yīng)有同樣的信心，問(wèn)題在于，今天也是歷史，人們無(wú)法回避。