與以往藝術(shù)家扎堆的展覽不同，“國家遺產(chǎn)”展上，扎堆的是各個不同領(lǐng)域的人文學(xué)者，尤其是在10月18日舉行的研討會上，同濟大學(xué)歐洲思想研究所的高宣揚、北京大學(xué)建筑系方擁、北京大學(xué)歷史學(xué)系的李孝聰……這些藝術(shù)界陌生的名字，令人更加懷疑，這還是一個藝術(shù)研討會嗎？為什么要把不同專業(yè)的人文學(xué)者，都請到這個藝術(shù)展中，策展人黃專有自己的想法。

記者：在國家遺產(chǎn)這個研究項目中，觀眾能夠看到的一部分是學(xué)者的論文，一部分是藝術(shù)家的作品，這兩者之間有什么邏輯關(guān)系嗎？

黃專：其實兩者之間沒有必然的關(guān)系，我只是根據(jù)他們各自關(guān)注的問題，把他們劃分到了不同的主題下面，但他們自身是沒有什么關(guān)系的。

記者：上世紀(jì)二三十年代，藝術(shù)家、文學(xué)家、哲學(xué)家都在一個圈子里，在學(xué)術(shù)上互相都有影響，但現(xiàn)在，大家似乎都是各玩各的。為什么在這個活動中，您要把不同專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)者匯聚到一起，是不是想恢復(fù)這個傳統(tǒng)？

黃專：是的，我的確有這個想法。一個國家的藝術(shù)、文化、哲學(xué)，必須有內(nèi)在的聯(lián)系，對于一個民族來說，脫離了任何一個環(huán)節(jié)的思想都不可能是完整的。上世紀(jì)80年代，這一傳統(tǒng)曾經(jīng)有短暫的延續(xù)，那時文學(xué)界、藝術(shù)界、哲學(xué)界都有很廣泛的聯(lián)系，但這是在啟蒙時代的聯(lián)系，只是思想上的同盟，結(jié)合還不深刻。到90年代以后，這種結(jié)合發(fā)生了斷裂，這里有兩個原因，第一是因為各個領(lǐng)域的高度專業(yè)化，第二個原因就是受到商品經(jīng)濟的影響。

這個變化其實不是中國的問題，現(xiàn)在世界上所有文化國家都存在這個問題，人文科學(xué)高度專業(yè)化和高度商業(yè)化，使得各個學(xué)科之間的聯(lián)系中斷，全球的很多知識分子都在呼吁，人類的思想應(yīng)該是一個綜合體，而不是像工業(yè)產(chǎn)品那樣生產(chǎn)零部件。這樣的現(xiàn)實使得人文科學(xué)的每一個領(lǐng)域都缺乏吸收其他領(lǐng)域資源的基本能力，久而久之，大家只能在自己的領(lǐng)域里想自己的問題。比如今天的這個問題，如果脫離了社會、脫離了哲學(xué)、脫離了藝術(shù)，思考都將是單維的。我個人一直想促成這種聯(lián)系，但也許是因為長期的互相隔閡，每個人只能自己談自己的，很難觸及其他領(lǐng)域的問題，但我想思想的最高境界是可以跨越語言的障礙的，這是一個開始。

記者：您剛才說現(xiàn)代國家建立過程中，藝術(shù)界常常充當(dāng)先鋒作用，中國當(dāng)代藝術(shù)是不是能起到這個作用？

黃專：我覺得沒有，特別是上世紀(jì)90年代以后，中國當(dāng)代藝術(shù)被商品社會異化得很厲害，基本上沒有了自己。當(dāng)代藝術(shù)從根本上說是一個思想問題。思想界跟我們的問題一樣，或者更嚴(yán)重。一個思想沒有藝術(shù)，肯定是沒有維度的思想。所以在這個展覽中，我們提供的是一些沒有經(jīng)過價值判斷的材料，希望剔除一切先入為主的觀念，越客觀就越開放，各個領(lǐng)域的人都可以來發(fā)表看法，我們希望這個展覽是個藥引子，引發(fā)更多的討論。 （責(zé)任編輯：王婉瑩）