刑場上的婚禮 作者:王明明;蔡玉水 創(chuàng)作年代:2009 規(guī)格:271×144cm 品類:國畫 中國美術館圖片

因為“國家重大歷史題材美術創(chuàng)作工程”的完工，主題創(chuàng)作又成了人們的話題，這是支撐60年美術成就的一個重要的方面。如何看待過去主題創(chuàng)作的歷史，怎樣面對主題創(chuàng)作的今天，而主題創(chuàng)作又將如何在新的世紀中發(fā)揮在文化建設中的主流作用，如何理解主題、表現主題，關系到主題創(chuàng)作的質量，在這個范圍之內是有參照系的，因為歷史上的鴻篇巨制有很多是我們今天要逾越的峰巔。

新中國建立不久，中國革命博物館就組織了革命歷史畫創(chuàng)作。1950年5月，中央美院的畫家就創(chuàng)作了一批作品，包括王式廓的《井岡山會師》，馮法祀的《越過夾金山》，董希文的《搶渡大渡河》，胡一川的《開鐐》，周令釗的《鴉片戰(zhàn)爭》等，繼而又誕生了羅工柳的《地道戰(zhàn)》、黎冰鴻的《南昌起義》、董希文的《開國大典》等一批在新中國美術史上的名作。革命歷史題材在新中國的美術創(chuàng)作的起步階段面臨著許多問題，如何來表現這些屬于新中國的美術創(chuàng)作題材，既沒有現成的經驗，也少有參照的范本，因此，這一時期的美術家在接受創(chuàng)作任務的同時，還在著力探討創(chuàng)作中出現的各種問題。所以，先后多次召開過“歷史畫座談會”。同樣，在表現現實題材的主題創(chuàng)作方面，也是碩果累累，出現了林崗的《群英會上的趙桂蘭》，艾中信的《通往烏魯木齊》，楊之光的《雪夜送飯》，黃胄的《洪荒風雪》等。而通過主題創(chuàng)作又帶動了中國畫的改造，并顯示出了“新中國畫”的時代之新。

在主題創(chuàng)作與政治運動緊密結合的新中國前17年內，主題創(chuàng)作所呈現出的時代特征使這些作品成為時代歷史的記錄，因此，在不斷演進的歷史過程中，這些創(chuàng)作所積累的創(chuàng)作方法，包括組織創(chuàng)作的方法，就成了一種經驗。這些經驗在得到總結的基礎上，有的又演化為一種模式，成為一個時代的樣板而得到推廣和廣泛的運用。主題創(chuàng)作是靠組織的，而組織創(chuàng)作的方法在后來則成為普遍的手段，所不同的只是規(guī)模大小的差異。組織創(chuàng)作出成果也是顯而易見的，除了革命博物館、軍事博物館所組織的大規(guī)模的革命歷史畫創(chuàng)作之外，1956年為紀念魯迅誕生75周年和逝世20周年，上海美協組織了一次關于魯迅專題的主題創(chuàng)作，出現了趙延年的《抗議》。1967年北京組織的“安源展”出現了劉春華的《毛主席去安源》。1972年，上海組織《黃河》油畫組畫的創(chuàng)作，出現了陳逸飛的《黃河頌》。70年代陜西的“秦文美”，廣東的“四大金剛”無不是組織創(chuàng)作的產物。組織創(chuàng)作既出作品也出人才，體現了組織的優(yōu)勢，也是組織創(chuàng)作的方法得以延續(xù)的一個重要的原因。

組織創(chuàng)作還出現了“三結合”的創(chuàng)作方法，最早由傅抱石總結江蘇的經驗而提出，從60年代開始逐漸為全國各地的美術機構和美術工作者所吸取和推廣。但是，像許多政令一樣，上面的精神到了下面就因不同的理解而有了多樣的解釋和不同的做法，結果“三結合”被簡單地理解為“領導出思想，作者出技術，群眾出生活”。不管怎么說，出作品是硬道理?！皣抑卮髿v史題材美術創(chuàng)作工程”也沒有離開組織，但是，現在的組織創(chuàng)作的方法和過去有很大的不同，反映出了與時俱進和新時代的特點。實際上，今天的主題創(chuàng)作的主體是依靠全國美展體系的維持，而且相對持久?？墒?，就全國美展體系組織創(chuàng)作的方式中的方式而言，只剩下了組織，方法只是與組織有關，而無關乎創(chuàng)作。如何以組織幫助創(chuàng)作或促進創(chuàng)作，關系到創(chuàng)作的質量，這是當下應該考慮的問題。