仿孔雀石鸚鵡

精品料器收藏漸成氣候

將于10月舉行的香港蘇富比秋拍中，“水松石山房藏珍玩專場——乾隆”專場是最富特色的場次之一。其中一件“清乾隆·御制仿雄黃料紙槌瓶”料器作品堪稱精品。行內(nèi)人士指出，作為中國明清皇室鐘愛的特色手工藝制品，料器的生產(chǎn)歷史悠久，名家輩出。但與玉器、翡翠、瓷器等成熟的收藏品類相比，它因?qū)儆凇靶№棥倍荜P(guān)注程度有所不及。但也正因如此，可能形成價格洼地而具有特殊的收藏價值。近年隨著收藏者的視野愈加開闊，精品料器的收藏已經(jīng)漸漸形成氣候。

料器精品身價數(shù)千萬

蘇富比秋拍中的這件“御制仿雄黃料紙槌瓶”屬于清宮造辦處玻璃廠生產(chǎn)時間最為悠久的料器品種之一。色彩渾然天成，形成變幻莫測的紋理形態(tài)，體現(xiàn)出的是道教的“無極”境界，受到不少業(yè)內(nèi)人士看好。

料器也稱“玻璃器”，最早可以追溯到西周時期，有“繆琳”、“火齊”、“琉璃”、“頗黎”、“明月珠”等不同說法，考古學上則通常將半透明的稱為“璃”，透明的才稱“玻璃”，基本上算是青銅器鑄造時產(chǎn)生的副產(chǎn)品，經(jīng)過提煉加工后制成。“北京料器”第七代傳人、著名料器藝術(shù)家劉星告訴記者，在魏晉、南北朝時期，我國已有了用琉璃制作的日用品和裝飾品。宋代，由于正月十五日觀燈之風盛行，出現(xiàn)了五彩琉璃燈。建筑上也出現(xiàn)了琉璃磚和琉璃浮雕，同時出現(xiàn)的還有一種透明的琉璃，當時稱作“玻璃”。元代定都北京后，在和平門外琉璃廠一帶先后建立許多琉璃作坊，為修建皇宮提供材料。明朝以后北京料器得到迅猛的發(fā)展。清康熙年間，皇帝命工部在北京琉璃廠設(shè)置御廠，供奉內(nèi)廷，稱“宮料”、“御琉璃”。由此可見，料器的產(chǎn)生和發(fā)展是與琉璃分不開的，它是琉璃工藝的再發(fā)展。大約從明代開始，受來到中國的西方傳教士所攜帶的精美玻璃制品的影響，中國的皇室決定開發(fā)這種新型的藝術(shù)品種，因此帶動了料器在明代的繁榮。大氣簡潔、內(nèi)涵深邃是這一時期料器的特色。不過由于易碎的特性，明代的料器傳到現(xiàn)在的已經(jīng)很罕見了。

到清代康熙35年(1696)，北京出現(xiàn)了首家大規(guī)模的料器制造場，由皇家成立。場址就在今天的“琉璃廠”。這個地名的得名也源于此。劉星說，清代是我國古代玻璃器發(fā)展史上最為輝煌的時期，當時琉璃廠專門生產(chǎn)皇宮御用的料器，精美獨特，色彩絢麗，工藝復(fù)雜。由于流傳于世的數(shù)量極少，因此從歷屆拍賣會上可以看到，精品的宮廷料器價格一路走高，例如2005年秋拍的時候，香港佳士得拍賣行就曾推出過一只清乾隆·御制料胎琺瑯彩繪山水人物紋杯，成交價超過了190萬元。2006年香港蘇富比拍賣行推出的一只清乾隆·白料胎畫琺瑯花石鳳紋瓶，成交價為63.6萬元。在2007年香港的拍賣市場上，一件御制料胎畫琺瑯西洋母子圖筆筒更是創(chuàng)下了6400余萬元的天價。料器一躍成為收藏新貴。

火中完成的“即興藝術(shù)品”

事實上，料器在收藏界并非新面孔。早期中國料器多為彩球和碗、瓶、尊、盞等生活用品。清末后期，山東博山料器藝人、北京鼻煙壺畫匠，開始在料器鼻煙壺內(nèi)畫圖案，大受好評。因此，清末民初料器鼻煙壺風行一時，并流入海外，不少歐美藝術(shù)品收藏家都有集藏中國料器鼻煙壺。

而談起“琉璃”，很多人或許就更不陌生?！傲鹆Чし弧钡扰_灣琉璃工藝品品牌近年在大陸的大行其道，讓不少人對琉璃有了直接的觀感。但是劉星表示，與當代的臺灣琉璃藝術(shù)品不同，傳統(tǒng)的料器無論在制法上還是材料上，都有很多不同之處。

據(jù)介紹，目前的許多琉璃制品實際是鑄模澆鑄而來，因此無論怎樣說是“限量版”，都仍然具有可復(fù)制性。但傳統(tǒng)的料器是將硅酸鹽及其他金屬氧化物等原料，經(jīng)過高溫熔化，拔成各種規(guī)格的料棍，藝人用各色料棍在燈火上燒烤，待軟化后迅速捏塑，充分發(fā)揮琉璃材質(zhì)的光澤、多彩、柔媚、神秘的特性。和琉璃比較，料器沒有底胎，制作全靠人的經(jīng)驗和手藝，在噴燈的火焰中即興加工，也被稱為“火中的雕塑”。而純手工的制作工藝也使其作出的作品，具有獨一性，更加造就了它的珍貴。

從材料上來說，不少臺灣琉璃的配方融入了許多現(xiàn)代元素，不少作者也承認用的實際是“歐洲玻璃”。但是料器采用的仍舊是中國傳統(tǒng)配方的玻璃，熔點較低，化學成分也有所不同。

從觀感上來說，臺灣琉璃制品仍以透明或半透明為主，但料器作品既有透明制品，也有強調(diào)“混濁”的不透明制品。高手用料器仿制玉器往往能夠亂真。

原料稀缺帶動收藏價值提升

不久前，北京料器被列入了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。劉星介紹，目前國內(nèi)從事料器生產(chǎn)的人非常少。在北京，除了他的母親——國家級“非遺”傳承人、民間工藝美術(shù)大師、中國高級工藝美術(shù)師邢蘭香帶著他們兄弟二人堅守著陣地外，真正進行著精品料器制作的已經(jīng)很難找了。即使邢蘭香帶過的徒弟中，也有不少人離開了這一行當。

劉星說，目前料器最大的難題是原料稀缺。因為過去料器的配料、化料和制作是幾個不同的門類，藝人們彼此之間并不了解對方的工藝。隨著老藝人的逐漸凋零，許多獨特的配方失傳，比如老藝人陳德海曾用料器材料仿制“唐三彩”、“青銅器”等文物，用料配方及加工工藝現(xiàn)不為人知。目前市面上仍然從事料器生產(chǎn)的藝人中，大多使用的都不是精品材料，制作又相對簡單，因此價格往往很低。而有些老藝人手頭還有多年前沒用完的存料，現(xiàn)今就成為寶貝。

劉星說，目前市面上有些料器制品幾十元就可以買到，作為紀念品玩玩可以，卻沒有收藏價值。料器的收藏與其他藝術(shù)品種一樣，要以精品為主。除了極少見到的古代料器，當代料器一是要看是哪些藝人的作品，二是要看這件作品是否具有很高的藝術(shù)性。不過隨著料器收藏漸漸興起，加之好材料越來越少。料器名藝人開始“惜售”，要淘到精品料器，也是越來越難。