石魯作品《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》

胡一川作品《軍民合作》。

彥涵作品《老羊倌》。

毛澤東與時任陜北教育廳廳長周揚(yáng)交談的照片、冼星海在陜北塬下指揮黃河大合唱的場景、冒著風(fēng)雪拖曳著重炮的木刻等等，數(shù)百幅文獻(xiàn)圖片和藝術(shù)作品，讓人們回到了上個世紀(jì)40年代西北如火如荼的生活，這都具象在《回到延安——革命歷史題材美術(shù)作品暨歷史文獻(xiàn)圖片展》里。此次展覽為配合國慶60周年盛典，由深圳美術(shù)館、福建省美術(shù)館、寧波美術(shù)館、常熟美術(shù)館、陜西省美術(shù)博物館、延安革命紀(jì)念館六家聯(lián)合舉辦，集中展示六個館館藏的延安題材相關(guān)的作品及文獻(xiàn)資料、影像資料，將聯(lián)合巡展，首站是深圳，9月22日下午將在深圳美術(shù)館舉行首展揭幕式。

美術(shù)館展出館藏真跡

展廳里陳列著“長安畫派”領(lǐng)軍人物石魯?shù)闹袊嫛掇D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》，深圳美術(shù)館館長宋玉明向記者講解說，“這是石魯為新中國成立十周年而作，畫家創(chuàng)造性地以山水為宏大場面，毛澤東側(cè)身昂然而立，他和警衛(wèi)員以及坐騎，只在山水間占很小的位置。畫面上雖然看不見千軍萬馬，但給人的感覺卻是在大山大壑間隱藏著千軍萬馬。畫家以特立獨(dú)行的藝術(shù)語言，以其超邁古今的大膽探索，展現(xiàn)了毛澤東‘胸中自有雄兵百萬’的宏偉氣魄。前面的近景是高遠(yuǎn)法，山體巍峨雄壯，用了紀(jì)念碑式的構(gòu)圖方法，再加上筆墨十分厚重，給人以崇高偉大之感，很好地襯托出了毛澤東高韜遠(yuǎn)略、氣吞山河的偉人形象。”記者問石魯?shù)淖髌番F(xiàn)在是不是很難得。宋玉明說，石魯已于上個世紀(jì)80年代逝世，他的作品存世量不是很大，所以就顯得異常珍貴，這幅《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》正是他的代表作。

胡一川的木刻《軍民合作》上面描繪的是：一位叼著旱煙袋的農(nóng)民回首瞻望，身邊是趕路的毛驢，驢背上駝的是部隊所用的彈藥。這是胡一川在延安時期的創(chuàng)作，木版已不復(fù)存在，當(dāng)時所印不多，顯得珍貴，這是來自深圳美術(shù)館的館藏。能夠收藏這幅作品，是因為胡一川先生在上個世紀(jì)80年代在深圳舉行作品展后，把《軍民合作》捐贈給了當(dāng)時深圳的美術(shù)機(jī)構(gòu)。胡一川在上世紀(jì)30年代加入左翼作家聯(lián)盟，后到延安從事木刻等方面的創(chuàng)作，1958年任廣東美院院長。

“魯藝”人用版畫印刻歷史

在展出的200余件作品中，最豐富也最有價值的是一批延安時期的版畫。上世紀(jì)三四十年代，涌現(xiàn)出一大批卓有成就的版畫大家：力群、胡一川、王式廓、古元、石魯、馬達(dá)等等，他們都是“魯藝”成員。這個時期的版畫內(nèi)容涵蓋廣泛，從軍民生活中的小事，到轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北這樣的歷史時刻都是創(chuàng)作的源泉，并從年畫、剪紙等藝術(shù)形式中吸收了大量民間藝術(shù)元素。這些作品鼓舞了人民大眾，在版畫歷史上有著重要的意義。

據(jù)宋玉明介紹，當(dāng)時的延安幾乎沒有照相設(shè)備，也缺乏顏料、美術(shù)工具等創(chuàng)作原料，木刻這種簡單易行的藝術(shù)便成為了當(dāng)時記錄歷史和向大眾傳播的最直接表達(dá)方式。那個時期是當(dāng)天刻好木刻，第二天就可上報，版畫家們跟隨戰(zhàn)士們上前線，也融入當(dāng)?shù)厝罕娂彝?，廣泛吸收創(chuàng)作素材。當(dāng)時使用的刻版很小，大小如三十二開本。使用的工具也很簡單，方便隨身攜帶、隨時創(chuàng)作，創(chuàng)作的版畫以單色版畫居多。

解放區(qū)版畫是以延安“魯藝”為中心，以毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》為理論指導(dǎo)的革命現(xiàn)實主義版畫?！棒斔嚒笔囚斞杆囆g(shù)文學(xué)院的簡稱，前身是魯迅藝術(shù)學(xué)院，在1943年并入延安大學(xué)。上世紀(jì)30年代，魯迅先生倡導(dǎo)的新木刻版畫運(yùn)動風(fēng)靡全國。延安時期“魯藝”的版畫與時代同步，實現(xiàn)了“五四”新文化運(yùn)動以來，美術(shù)大眾化的時代要求，積極推動社會進(jìn)步和版畫發(fā)展。同時展出的一些歷史照片中，我們能夠發(fā)現(xiàn)許多“魯藝”成員的身影。

延安題材經(jīng)久不衰

宋玉明說，延安是中國革命的圣地，歷史選擇了延安，延安鑄就了輝煌。單就美術(shù)史而言，延安時期的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)活動已成為現(xiàn)代美術(shù)史中重要的一個組成部分。無論是木刻版畫藝術(shù)，還是新年畫，這些藝術(shù)作品不僅為我們記錄和保留了革命時期的歷史記憶，就是在當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作中，我們?nèi)匀豢梢钥吹胶芏嗪霌P(yáng)延安精神的美術(shù)作品，它們通過現(xiàn)實主義等表現(xiàn)手法，再現(xiàn)了革命時期的重大事件和文化生活，給人以啟迪和震撼。

記者注意到，展廳中除木刻作品外，油畫和中國畫大多是上個世紀(jì)60年代的作品，有的還是近些年的新作，無一例外地都是延安題材，這個題材自有它的力度和熱度。如寧波美術(shù)館館藏鐘涵的《延河日暖》，所刻畫的是領(lǐng)袖人物的背面形象，卻也新奇獨(dú)特，把寶塔山提高，不留天空，山勢山色都不是實物的刻板描寫。不畫天空的碧藍(lán)，有利于擴(kuò)展大片亮黃，濃烈地反映了革命圣地崇高而偉大的色彩感情，設(shè)色切題而大方，很有感染力。

陳繼武的《斯諾與毛澤東》、何業(yè)琦的《心里話》、劉建平的《東渡黃河》等作品，都從不同側(cè)面反映了處于那個時代的偉人的情操?；仡欉@些文獻(xiàn)和藝術(shù)作品，可以看到一個時代的縮影。無論是版畫，還是新年畫，它們有著一個共同的傾向，即關(guān)懷人民，貼近現(xiàn)實。他們以“中國化”、“民族化”、“人民性”為主旨，通過對各種藝術(shù)形式的改造，對傳統(tǒng)及民間藝術(shù)的充分吸收，結(jié)合現(xiàn)實要求，創(chuàng)作出最具中國特色和大眾性的藝術(shù)作品。