采訪者：郭先生，10年來無論國際時局的動蕩，還是經(jīng)濟的起落，您的收藏步伐從沒間斷過。您是如何開始您的收藏之路的？

　　郭慶祥（以下簡稱郭）：我關注收藏應當是1993年，在收藏的過程中幸運的是：有機會接觸老一輩的藝術家，在與他們聊天、談論藝術的同時，學到了很多東西。

　　采訪者：收藏伊始，由于經(jīng)驗缺乏等原因，是否受到過挫折?您如何評價這些挫折對您的影響?

　　郭：我剛開始進行收藏時也遭遇過挫折。我曾買過三幅李可染牛的題材偽作，這恰出自于一個專業(yè)部門，是我的疏忽。我碰到挫折時并不會感到沮喪，而是迫不及待地對自身的學術修養(yǎng)提出更高的要求。挫折能激勵一位具有悟性的收藏家，使他變得成熟、獲得經(jīng)驗。

　　采訪者：收藏家在開始收藏事業(yè)的起步階段，遇到挫折在所難免，您覺得有些什么需要大家注意?

　　郭：我覺得當收藏家們遇到挫折時，應當注意以下兩點：第一，多發(fā)掘自身潛力，注重學術積累及研究，多悟道理，少走彎路；第二，保持良好心態(tài)，不要隨便放棄。收藏家收藏藝術品，一出一進之間總有得失，不應當期望有得而無失。只有擺正良好的心態(tài)，收藏家才能正確面對挫折，從而進一步在學術性收藏事業(yè)中更上一層樓。

　　采訪者：確實如此。這么多年來，您執(zhí)著于書畫的收藏，您自身為何定位于中國近現(xiàn)代大師書畫的收藏?

　　郭：從對畫家的了解以及對藝術的表現(xiàn)兩方面出發(fā)，我認為自身收藏的定位即在于此。首先，中國近現(xiàn)代作品的題材等因素與現(xiàn)實生活距離較近，容易產(chǎn)生審美的共鳴，相對于收藏家比較容易理解、領會其書畫的內(nèi)涵，包括其藝術、學術價值等。其次，關于近現(xiàn)代書畫作品的真假判斷也較一些年代久遠的古董類藝術品容易很多。我們能通過各種渠道進行真假的識別，包括作者本人、資料、正規(guī)出版物等佐證。相比古代書畫面臨著學術存疑、斷代、畫風鑒定難的特點，近現(xiàn)代作品真假辨別的依據(jù)及渠道都較為便捷且多樣化。

　　說到藝術品鑒定問題，我又要多說幾句。在收藏領域里，如果你搞不清楚這件藝術品的來路，不買就是贏。

　　因為收藏是自己的收藏，誰的錢都來之不易。鑒定藝術品的真?zhèn)危欢ㄒ∏叭说慕?jīng)驗，不應該相信那些只會紙上談兵的“鑒定家”。這些“鑒定家”利用自己頭頂上的光環(huán)給我們造成了一個個誤區(qū)，他們要么本身根本就沒有什么鑒定水平，鑒定就要有結果，否則就只能是研究。沒有科學依據(jù)就胡亂題跋，編故事，坑害藏家。要么就是本身有一定的鑒定水平，但卻不講真話，為了謀取個人利益，說了很多假話、不負責任的話，失去了知識分子基本的道德水準?，F(xiàn)在很多情況下，鑒定家的造詣往往沒有造假者深厚。鑒定家鑒定一幅作品可能得到幾千元鑒定費，而造假者想要得到的卻是幾十萬、幾百萬甚至是上千萬的回報。所以，許多造假者的研究比鑒定家更到位，他們專門來研究對付“鑒定家”的鑒定水平。因此，對于藏家，一定要清醒，不懂的時候要多學習，自己多研究，不要盲目聽從一些不負責任的論斷，某些“鑒定家”本身就在造假，誰又來鑒定“鑒定家”的真?zhèn)?這些問題都值得我們?nèi)プ⒁?，去深思……不斷在網(wǎng)上、報紙、電視等媒體上所反映出來的慘痛的收藏故事就是最好的例證。

　　采訪者：您的意思是說您所認為的優(yōu)秀的作品即是流露著作者天分、真情以及創(chuàng)新內(nèi)涵的作品，是嗎?

　　郭：正是如此。一名優(yōu)秀的藝術家不單是有天分的藝術家，更是勤奮的藝術家。一件優(yōu)秀的作品擁有一位有天分且勤奮的藝術家還遠遠不夠，更要具備真情的流露。如果一位藝術家本身有天分加上后天的努力，并且在創(chuàng)作過程中用自己的真情進行表現(xiàn)，那么此番過程中誕生的藝術作品必定是我所認為的優(yōu)秀作品。凡是藝術作品都會傳達作者的真情流露，通過作者在創(chuàng)作過程中對其融入的感情來展現(xiàn)它的美，這就是閉門造車的工匠們很難創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的癥結所在。收藏家不會收藏千篇一律的作品，不會珍藏工藝品，更不會關注匠人(手工藝加工者)制作的作品。相似地，一些畫家歷經(jīng)三四十年不改變其創(chuàng)作的技巧及思想，吝嗇于將自身的情感融入作品中去，此類畫家即所謂的“生產(chǎn)線畫家”。

　　采訪者：您在收藏過程中，有沒有對自己的收藏事業(yè)做過規(guī)劃或是有系統(tǒng)性的構想?

　　郭：系統(tǒng)性的收藏這個概念深刻且廣泛。這樣的目標不是光憑一代、兩代收藏家就能實現(xiàn)的。因此，我認為至少我們這代收藏家應該認真負責地打好系統(tǒng)的基礎，并且影響、感染下一代新收藏家前赴后繼地投入到實現(xiàn)目標的努力中去。在這方面，我們也吸收了一些國外的先進經(jīng)驗，將學術性收藏做大、做深、做廣，并且堅持不懈地發(fā)掘一批真正優(yōu)秀的藝術家及藝術作品。這也是我們收藏家的精神與品格———值得一代代關注并且熱愛收藏事業(yè)的藏家們努力傳承的“收藏精神”。收藏家需要一個健康的思想，不能光憑借市場的波動來進行所謂的收藏投機。說到此處，即牽扯出有關收藏家的責任問題。能否為社會發(fā)掘真正的優(yōu)秀藝術家?能否為社會提供高格調(diào)、高品位的藝術品?這兩個問題是每個收藏家都應當捫心自問的，同時也是我收藏生涯中的終極目標以及未來的發(fā)展計劃。

　　采訪者：前面提到收藏家的責任感問題，那么您認為成熟的收藏家還需具備哪些素養(yǎng)?

　　郭：一位成熟的收藏家必須具備三個方面的素養(yǎng)。第一，他需要汲取各方面的收藏知識，做到善于學習，研究不怠。在此，學習研究的客體是多方面的，不光局限于藝術，也不單純是學術。譬如，我收藏書畫，但是也不能僅了解書畫的收藏知識，還需要精通其他門類的學術，甚至包括哲學倫理、文學理論都需涉獵，因為藝術本身是普遍存在的、橫貫了各個門類。第二，成熟的收藏家除了不斷提高自身收藏鑒賞能力以外，還需要有強大的經(jīng)濟基礎。因為優(yōu)秀的作品勢必是昂貴的，只有具備一定經(jīng)濟基礎并且能夠欣賞到其藝術美的收藏家才能有幸獲得這件珍寶。第三，剛才也提到過，成熟的收藏家同時也要有一定的“收藏精神”，用于承擔自身對個人、社會、企業(yè)的責任。

　　采訪者：從媒體上了解到，您一直在提倡“學術性收藏”這一口號，請您具體講述一下您的“學術性收藏”?

　　郭：學術性意味著專業(yè)性。這個概念是根據(jù)我自身的實踐經(jīng)驗總結歸納而來的。學會判斷藝術品優(yōu)劣的關鍵在于是否研究了學術?！皩W術性收藏”相當重要，只有自身對學術進行了透徹、深刻的研究，才能建立相應的標準來收藏真正有價值的藝術品。沒有站在一個科學的角度上、學術的層面上認識藝術家及藝術作品，就會在收藏準確性和真假問題上造成很大的爭議。一個收藏家要想收藏真正的藝術品就必須多學習、多研究。