一、一部戲劇史，也是一部戲劇觀眾接受與市場(chǎng)發(fā)展的演繹史

　　戲劇的實(shí)現(xiàn)是由作家、演員和觀眾三者共同完成的，這三者是構(gòu)成戲劇基本要素的行為者，對(duì)戲劇的意義非同尋常。一部完整的戲劇史也應(yīng)是這三種關(guān)系共同的演繹過(guò)程。但事實(shí)上無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，占據(jù)中國(guó)戲劇第一位的是作家作品，有的包括演員表演，而戲劇的接受者觀眾--戲劇的最終完成者百分之九十、甚或百分之百地被忽略了。造成這種情況的直接原因是以文人士大夫?yàn)楸疚坏恼y(tǒng)造成的。歷史上，這些文人士大夫在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域、在思想文化領(lǐng)域始終居于社會(huì)的支配地位，他們站在自己的立場(chǎng)，往往將戲劇與詩(shī)詞文學(xué)同樣對(duì)待，以一種正統(tǒng)的又是文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)、取舍戲劇，疏離普通觀眾，輕視觀眾的作用，觀眾的接受、反應(yīng)成為可有可無(wú)、無(wú)足輕重的部分，以文人士大夫的審美原則為標(biāo)準(zhǔn)的戲劇史描述無(wú)疑是不完整的，也是不準(zhǔn)確的。

　　誰(shuí)是戲劇的真正主人呢？觀眾，觀眾是戲劇的真正主人。而觀眾與觀眾接受在現(xiàn)在戲劇史中沒(méi)有位置，站在接受理論的角度看，簡(jiǎn)直不可思議，似乎是舍本逐末，但這卻是中國(guó)戲劇史的不爭(zhēng)事實(shí)。

　　造成這種狀況的原因是現(xiàn)有的戲劇史沒(méi)有相關(guān)的觀眾、觀眾接受的文獻(xiàn)記載。封建時(shí)代接受的主體不是正統(tǒng)勢(shì)力，而正統(tǒng)勢(shì)力卻掌握史實(shí)文獻(xiàn)的“生殺予奪”，因而也就難有資料留存，尤其是針對(duì)廣大觀眾的更罕見，這樣客觀上阻礙了后人對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。其次，我們沒(méi)有明晰的市場(chǎng)觀念。過(guò)去是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，本世紀(jì)50年代以后又是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文化和戲劇帶有鮮明的政治色彩，并且從根本上受政治的制約，從來(lái)不曾有自覺(jué)的市場(chǎng)觀念。然而，戲劇的市場(chǎng)行為，它的商品屬性，從古至今始終是存在的，甚至是鮮明的。

　　眼下，我們搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)--嚴(yán)格地講，還是一種向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡，兩種體制并存，并沒(méi)有完全走向市場(chǎng)。戲劇市場(chǎng)建立之難，不僅因?yàn)槲覀冞€處于向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡的過(guò)程中，而且戲劇作為文化藝術(shù)產(chǎn)品，除了具有商品屬性外，還具有精神屬性，而精神屬性是有優(yōu)劣高下之分的，并不能完全以市場(chǎng)占有、市場(chǎng)盈利為唯一標(biāo)準(zhǔn)。戲劇的這種多重屬性，決定了它走向市場(chǎng)的復(fù)雜性和艱難性。而戲劇之發(fā)展所面對(duì)的，主要也就是處理、解決好這種關(guān)系。建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，按市場(chǎng)規(guī)律、原則辦事，帶動(dòng)了對(duì)不景氣背景下戲劇走向市場(chǎng)的研究，也使戲劇史研究走向完整、全面，并將推動(dòng)戲劇的革新和發(fā)展，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和多元文化的未來(lái)找準(zhǔn)自己的歷史坐標(biāo)。（待續(xù)）

摘自：文藝報(bào)