現(xiàn)代陶藝是現(xiàn)代藝術(shù)的一部分，與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、人們審美取向的轉(zhuǎn)變以及人文精神因素等息息相關(guān)?，F(xiàn)代陶藝是運(yùn)用陶瓷的物質(zhì)材料和工藝來反映藝術(shù)家思想情感和對(duì)社會(huì)生活的理解，現(xiàn)代陶藝所具有的新形式與審美意蘊(yùn)都是傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)所不具備的。正如皮道堅(jiān)先生在《拓展眼界的當(dāng)代陶藝》中所說的：“陶藝一詞并非傳統(tǒng)意義上的陶瓷藝術(shù)的簡(jiǎn)稱，而是一種孕育著新的精神文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)的現(xiàn)代藝術(shù)方式?！?
　 中國傳統(tǒng)陶藝高超的技藝、嫻熟的裝飾以及完美的造型，表現(xiàn)了創(chuàng)作者的智慧和能力，但傳統(tǒng)陶藝受傳統(tǒng)文化的影響，著重追求嚴(yán)謹(jǐn)和整齊從而限定在一定的審美標(biāo)準(zhǔn)中而無所突破。它忽視了材料的自然屬性，更忽視了人與陶藝之間的精神關(guān)系。實(shí)用審美是傳統(tǒng)社會(huì)中的主流審美方式，而現(xiàn)代陶藝在高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力和高揚(yáng)個(gè)性化精神旗幟下，逐步推翻了純實(shí)用審美的藩籬，開始向精神審美方向升華?，F(xiàn)代陶藝擺脫了以往的審美形式，純粹成為藝術(shù)家發(fā)自心靈的藝術(shù)創(chuàng)作，它強(qiáng)調(diào)個(gè)性，注重思想內(nèi)涵，從精神層面出發(fā)尋求藝術(shù)的自然與真實(shí)。
　 現(xiàn)代陶藝是以審美為主的更注重審美價(jià)值和審美作用，這并不是一蹴而就的，它是隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的藝術(shù)觀、價(jià)值觀的變化而發(fā)生改變的。傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)是先有實(shí)用后有審美，現(xiàn)代陶藝一開始就沒有按照實(shí)用審美所畫好的規(guī)則線來運(yùn)作。
　 盡管現(xiàn)代陶藝中有類似器皿類的造型，但它已經(jīng)沒有了日用陶瓷涵蓋的功能與意義，盡管有的陶藝家的作品也進(jìn)入商業(yè)運(yùn)作賣錢了，但陶藝家在創(chuàng)造的過程中并沒有預(yù)先考慮它的經(jīng)濟(jì)性。現(xiàn)代陶藝以全新的藝術(shù)形式出現(xiàn)，它在不同的形式、角度和內(nèi)涵上顯示了現(xiàn)代人對(duì)陶瓷傳統(tǒng)人文精神和美學(xué)品質(zhì)的認(rèn)識(shí)態(tài)度，體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)資源、語言方式、藝術(shù)形式、審美意蘊(yùn)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化?，F(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作理念完全不同于傳統(tǒng)陶瓷，它沒有中國畫那些偉大的包袱，沒有任何圖式可言，沒有任何概念可循。在舍棄了實(shí)用形態(tài)之后，丟掉的是鎖鏈，迎來的是自由，現(xiàn)代陶藝完全有能力以一種全新的方式和形象來展現(xiàn)中華美學(xué)特有的內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)。
　 現(xiàn)代陶藝以其特有的本質(zhì)特征和審美意蘊(yùn)，正向貼近現(xiàn)代人的日常生活和精神生活方面發(fā)展?，F(xiàn)代陶藝的這種特質(zhì)，這種精神與審美意蘊(yùn)的新變化，促進(jìn)了現(xiàn)代陶藝在現(xiàn)代人精神文化領(lǐng)域的新生，使得現(xiàn)代陶藝煥發(fā)出更強(qiáng)的生命力。 ------------孟夏