兩個小朋友在欣賞根雕作品“龍鳳呈祥”。山東省郯城縣馬頭鎮(zhèn)南新莊街居民付友才在集市上發(fā)現(xiàn)并購得這件“龍鳳呈祥” 根雕。據(jù)介紹，這件作品是該縣泉源鄉(xiāng)一位民間根雕藝人用了兩個月時間雕鑿而成的。作品高103厘米，寬110厘米，重30公斤，原材料是一棵40年樹齡的完整的柿樹樹根。
　　經(jīng)過四次發(fā)掘的凌家灘遺址出土了1300多件珍貴文物，這些珍貴文物不僅有著極高的制造工藝，而且一些文物的發(fā)現(xiàn)也在一定程度上反映了當時的凌家灘先民已經(jīng)擁有當時罕見的文明，無論國家出現(xiàn)的形式之早、生產(chǎn)生活方式的先進、以及對待婚姻的科學態(tài)度，都讓我們不得不對這里的先民抱以崇敬和景仰之情。
　　我國冶金史可能提前一千年
　　負責凌家灘發(fā)掘工作的張敬國教授告訴記者，在前幾次的發(fā)掘中，凌家灘曾出土了一些管壁厚度只有0.15厘米的玉管，如此薄的管壁必須將琢玉砂和鉆頭融為一體，是什么將琢玉砂和鉆頭融為一體的？正在大家疑惑之際，進一步的發(fā)掘中，他們發(fā)現(xiàn)了大量的坩堝片。專家推測凌家灘在5300年前就可能已經(jīng)有了金屬冶煉技術，而且有了金屬管鉆。張教授說：“如果不出意外，在今后的發(fā)掘中可能發(fā)現(xiàn)金屬工具，一旦金屬工具真的出現(xiàn)，這將把我國冶金史提前一千年?！?br/>　　中華大地五千年來人種沒變
　　“在前幾次發(fā)掘中，凌家灘出土了6件玉人，3件是坐姿，3件是站姿。玉人都是雙臂彎曲緊貼胸前，作祈禱狀，反映了凌家灘先人已有強烈的原始宗教意識，已告別了精神世界的蒙昧期。玉人頭戴圓冠，冠周飾有方格紋，系著斜條紋腰帶，說明當時已有紡織技術，人們已穿著衣褲，戴著帽子。玉人雙耳鉆孔，表明佩戴耳飾，手臂上刻紋表示戴有手鐲。玉人留有八字須，說明當時已經(jīng)有了剃須工具?！?br/>　　張教授說，而且出土玉人都呈長方形面孔，濃眉大眼，雙眼皮，蒜頭鼻，大嘴，身材勻稱，面部呈現(xiàn)蒙古人種的明顯特征，同現(xiàn)在的中國人面貌一脈相承。這有力地證明了五千年來，中華大地上人種一直未變，文化傳承未變。世界上的四大文明古國，其他三國都出現(xiàn)原有文明的中斷和人種的變遷，唯有中華文明綿延數(shù)千年而不衰。
　　凌家灘先民已經(jīng)實行族外婚
　　張教授告訴記者，凌家灘出土了大批豐富多彩的玉璜，有的玉璜切割成兩半，在兩半的結合處各對鉆一孔，有凹槽相連。在墓葬出土時，有的只有一半，另一半可能在他方。其中虎首璜和龍鳳璜被認為不是一般的飾物?；⑹阻珣撌且环N兵符，是調(diào)兵和結盟的信物。出土的龍鳳璜不僅為我們找到了中國龍鳳文化的源頭，而且其被認為是合婚的信物。張教授說：“這表明在遠古的凌家灘，這里的先民已經(jīng)實行族外婚，在婚姻制度上已邁入了一個文明的新階段，同時也表明龍鳳文化起源于巢湖流域?！?br/>　　我國著名考古學家俞偉超教授認為，在五千多年前的凌家灘，各地已經(jīng)形成了許多空間范圍很大的部落集團，不同部落集團之間爭奪資源的戰(zhàn)爭當時此起彼伏，日益加劇。在這種形式下，不同部落集團實行結盟，訂立軍事同盟活動已非常普遍。在那種文明時代來臨之前，訂立盟約，各持信物，祭天為證。凌家灘祭壇遺跡的發(fā)現(xiàn)，說明早在五千多年前的巢湖流域就存在著國家的雛形。
　　遺址區(qū)發(fā)現(xiàn)我國已知最早水井
　　張教授說，在第四次發(fā)掘中，他們不光發(fā)現(xiàn)了大面積的紅陶土塊遺跡，而且在遺跡中，他們還發(fā)現(xiàn)了稻殼。它和把豬首作為牲品的玉鷹綜合在一起，說明凌家灘先民是個以稻作為主要經(jīng)濟作物的農(nóng)耕的部落。
　　另外，張教授還告訴記者，在紅陶土塊遺址區(qū)發(fā)現(xiàn)了一口古井，該井井壁上半部系用紅陶土塊圈成，直徑約1米，深約3.8米。井的出現(xiàn)從一個側面也說明了凌家灘的先民此時已經(jīng)進入了文明社會，因為他們知道飲用衛(wèi)生的井水了。這也是目前我國發(fā)現(xiàn)已知最早的水井。
（信息來源：安徽商報　黃婧、孫超、王素英）